Кирило Макаров ✙△

​​"17 січня 1917Моріс Баррес цитує уривок з твору одного дев’ятнадцятирічного «мислителя»: «Я завжди вірив у необхідність еліти, але еліти, яка справді гідна цієї назви, яка усвідомлює свої обов’язки, дієва та здатна виховувати маси. Ця еліта зараз є непохитною та відважною. Вона веде війну і зможе довести її до успішного завершення.» Бідний хлопчисько! Йому пощастило, що він бачить навколо себе наполегливу й відважну еліту. Особисто я шукаю її даремно. За цього режиму Вітчизна, безсумнівно, має культ і віруючих, але вона не має священиків, не має пророка… На яку велику постать, подібну до маяка, можуть орієнтуватися очі бідних, що зазнали краху в злиднях, якими є незліченні солдати, до кого їм звернутися, хто їх втішить і підбадьорить? У нас на чолі лише дрібні політики, розумні, дуже розумні, занадто розумні, але всі вони, так чи інакше, морально зіпсовані. Жоден з них не веде чисте життя і не викликає поваги. І оскільки їх призначення на найвищі посади не додає їм величі в очах зневажливого народу, якого вони самі навчили зневажати всіх богів і всі величі, і оскільки їх критикують та з ними борються серед цього народу з його розумною та безжальною логікою, вони не мають жодного морального впливу на націю.У німців є кайзер, який не побоявся взяти собі військового кумира Гінденбурга, що повністю уособить Вітчизну. У нас немає нікого, хто був би гідним або міг би представляти Францію. Заздрість, ця невиліковна рана будь-якої демократії, є головною перешкодою. Бідна Франція, ти блукаєш у темряві.А на нижчих щаблях, де ж факели, якщо немає маяка? Де провідники для бідних солдат 2-го класу, для невідомих, без звань, для тих, кого лікують або приборкують словами «Закрий рота»? Наші офіцери? Я вже відзначав їх походження, їх рівень; їх вплив відповідає їх калібру. Рекрути, 98 % яких, якби не катастрофа, закінчили б свою кар’єру в старечій немічності ад’ютантів мирного часу, які трохи розгублені через своє несподіване підвищення до офіцерського звання, які в будь-якому разі абсолютно нездатні не те що виконувати свої обов’язки офіцерів, а навіть уявити собі це. У несподівано отриманих погонах вони бачать лише золотий відблиск, підвищення зарплати, можливість подарувати своїм дружинам більше розкоші поганого смаку, для тих, хто одружений, — зручності для більш розкішних «вечірок», для неодружених гуляк — можливість краще розважитися, для всіх — міцнішу опору, щоб утвердити свою сумнівну владу над простими солдатами та підлеглими. Колись були офіцери діючої служби, які мали справжню силу духу. Це були або випускники Сен-Сіра з широким загальним кругозором, або випускники Сен-Мексента з меншим рівнем освіти, але з безперечною енергією та інтелектом, досконалі в одній дисципліні, які знали свої правила, права та обов’язки. Вони померли, їх убили; таких людей залишилося так мало, що їх уже не зустрінеш у підрозділах. Деякі з них, ті, хто вижив у великій бійні, були підвищені до вищих звань або покликані до штабів. Серед них, безперечно, були й нездари, гуляки, але їх було набагато менше, ніж про них говорили, і багато суворих чоловіків, сліпих професіоналів, відданих абсолютному обов’язку, про яких ніхто не підозрював. Але вони занадто високо, їх надто мало, щоб становити діючу еліту. Великий вулик спустошився, збирачки загинули від виснаження. Щоб продовжувати виробляти мед, покликали безплідних трутнів. Еліта? Лідери? Ні, я їх не бачу. Я бачу єдиною опорою цього бідного французького народу лише його незмінний інстинкт, його здоровий глузд, які без слів, без ідеалів переконують його, що розумно «триматися», зупинити бурю, добре захищатися, ризикуючи потонути. Кожен відчуває це більш-менш чітко. І саме це змушує терпіти дурість одних, гордість інших, всілякі страждання. Усі переконані, що вони — творці одного й того ж твору. Католики йдуть заради Бога, хитрі — з корисливих міркувань, скептики — з республіканських переконань, а всі разом — заради вічної Франції."//Edouard Cœurdevey, "Carnets de Guerre 1914-1918"//#ПСВ #Франція

​​"20-21 жовтня 1914<...> Ми йдемо пліч-о-пліч, не промовляючи ні слова. На горизонті ще проглядається слабке світло. Плато чорніє, простягаючись у нескінченність.«Дивись!» — каже мені Раво.Він поклав руку мені на плече, і його витягнута рука вказує мені на високий силует хреста, що стоїть поруч із нами на краю канави: той, що охороняє могилу артилеристів.Ми зупинились. Приглушеним голосом він каже:«Ще один!… Там, у полі, ледь зійшовши з дороги, натрапляєш на них на кожному кроці. Не наважуєшся йти, ні вперед, ні назад. Щойно, у наступаючій ночі, був момент, коли мені здалось, що поверхня поля ворушиться… Ходімо звідси».Ми продовжуємо наш шлях, прискорюючи кроки, щоб швидше втекти від тривоги, що стискає нам серця. У глибині ще світлого неба перші зірки, що з’явились, вже яскраво мерехтять.«Ти коли-небудь замислювався про інших загиблих, про тих, кого ми не знали, про всіх загиблих з інших полків? Тільки наш полк залишив за собою сотні трупів. Скрізь, де ми проходили, за нами з’являлися маленькі хрестики, дві гілки з причепленим червоним кепі. Ми навіть не знали, скільки їх залишаємо: ми йшли… І в той самий час йшли інші полки, сотні полків, кожен з яких залишав за собою сотні й сотні загиблих. Уявляєш собі це? Цю безліч? Навіть уявити собі не наважуєшся… А ще є всі ті, кого візки трясли по дорогах, кровоточили на своїх солом'яних підстилках, ті, кого фургони з червоним хрестом везли до всіх міст Франції, мертвих з карет швидкої допомоги та мертвих з лікарень. Знову хрести, натовпи хрестів, щільно вишикуваних у військових кладовищах.»Голос, що ще хвилину тому був стриманим, з кожною миттю ставав сильнішим, а потім знову згасав: «Але я передбачаю, — сказав він, — лихо, ще гірше, ніж ці масові вбивства… Можливо, про цих бідолах дуже швидко забудуть… Замовкни, послухай: вони будуть першими загиблими, тими з 14-го. А буде ще стільки інших! І на цих купах трупів буде видно лише останніх полеглих, а не скелети, що лежатимуть під ними… Хто знає? Оскільки війна, безперечно, чіпляється за світ, як ракова пухлина, хто знає, чи не настане час, коли світ звикне жити з цією бруднотою на собі? Все буде йти своєю чергою, розумієш, війна стане терпимою, прийнятною. І буде нормальним ходом речей, що молодих людей відправлятимуть на смерть.»Він замовкає. Ми входимо в ліс. Я ледь розрізняю його силует.«Моя біда, бачиш, в тому, що я трохи раніше за багатьох інших зрозумів, що ця війна триватиме і триватиме… Це вразило мене як удар, настільки жорстокий, що я відразу ж був розбитий… Але це мине. Я оговтаюся.»"//Моріс Женевуа, "Ми з 14-го" (Maurice Genevoix, Ceux de 14)// #книги #ПСВ #війна

​​«Матінка Кураж та її діти» — п'єса німецького драматурга Бертольта Брехта, написана в 1938—1939 роках. Весна 1624; шведський воєначальник Аксель Оксеншерна набирає військо для походу на Польщу, проте вербування йде погано. Фельдфебель і Вербувальник зустрічають на дорозі фургон маркітантки Анни Фірлінг, на прізвисько «Матуся Кураж». По дорогах війни вона блукає зі своїми дорослими синами Ейліфом і Швейцеркасом і німою дочкою Катрін. Поки Фельдфебель заговорює зуби матері Кураж, Вербувальник обробляє її старшого сина. Незважаючи на протести матері, що пророкує йому швидку загибель, Ейліф йде з Вербувальником.Минає два роки. У Польщі, біля намету шведського воєначальника, матінка Кураж торгується з його кухарем-голландцем з приводу каплуну; воєначальник з'являється разом з Ейліфом, який, як з'ясовується, здійснив подвиг: відбив у селян 20 голів худоби, порубавши при цьому чотирьох. Полковий священик виправдовує Ейліфа: «Господь наш умів створити з п'яти хлібів п'ятсот, йому й потреби не було. Тому й міг вимагати: люби ближнього свого. Бо люди були ситі. Нині не ті часи».Минає ще три роки; Швейцеркас став скарбником Фінського полку, в який влилася і матуся Кураж. Війна «налагодилася», і справи в неї йдуть — гріх скаржитися; у супроводі священика до Кураж часто заходить кухар — поговорити про політику, про цю війну, де, за його словами, «трохи грабіж, трошки різанина, трішки запалювання і, не забути б, трішки зґвалтування». Тим часом наближаються католики, армія лютеран стрімко відступає, — разом зі священиком, дочкою і Швейцеркасом, який не встиг сховатися, в останній момент прибіг до матері, щоб сховати в її фургоні полкову скарбницю, Кураж опиняється на території, зайнятій католиками. Швейцеркас намагається дістатися свого полку, але, ледве встигнувши переховати скриньку, потрапляє в руки до католиків, які давно шукають скарбника. Кураж, щоб підкупити фельдфебеля і врятувати сина, якому загрожує страта, готова закласти свій фургон; колишня полкова повія Іветта дає під заставу 200 гульденів і сама веде переговори з фельдфебелем. Однак виплатити борг Кураж розраховувала з полкової скарбниці, від Іветти вона дізнається: під тортурами Швейцеркас зізнався в тому, що, помітивши погоню, він викинув скриньку в річку. Викуповувати фургон нема на що, — Кураж просить Іветту поторгуватися і знизити «викуп» за сина; поки вона торгується, Швейцеркаса засуджують до страти.Минуло ще кілька років; матуся Кураж зі своїм фургоном сколосила пів Європи. Її справа процвітає, але у битві під Лютценом гине шведський король Густав Адольф, і воюючі сторони укладають мир. Для Кураж мир — розорення: тепер її товар нікому не потрібен. Проте вона рада миру: принаймні другого сина війна в неї не забере. У її наметі знову з‘являється кухар. Кураж вирушає на базар — продати свій товар, доки за нього хоч щось можуть заплатити. У її відсутність під конвоєм наводять Ейліфа: він повторив свій давній «подвиг» — відібрав у селянина худобу, зарізавши господиню; але у мирний час за це розстрілюють, і побачитися з матір'ю йому дозволили перед стратою.Кураж повертається зі своїм товаром і щаслива з того, що не встигла його продати: як з'ясувалося, мир закінчився і вже третій день знову йде війна. Вона знову вирушає в дорогу, взявши із собою кухаря, який нічого не розповідає їй про Ейліфа. Осінь 1634 року, «війна за віру» йде вже шістнадцять років. І кухареві, і Кураж набридло поневірятися, торгівля не йде: людям нічим платити; кухар отримує звістку про те, що його мати померла і залишила йому у спадок маленький шинок; він кличе з собою Кураж, але без Катрін: трьох його трактир не прогодує. Кураж відмовляється покинути дочку.Два роки Кураж і Катрін блукають Німеччиною в обозі війська. Фургон зупиняється на ніч біля селянського будинку, і Катрін чує, як три католики вимагають, щоб селянин показав їм дорогу до міста; за ними рухається полк. Катрін піднімає тривогу та гине. Оплакавши дочку, Кураж знову впрягається у свій фургон: «Треба знову налагоджувати торгівлю». (с) Вікі #книги #терції

Французький історик-медієвіст Марк Блок, один із засновників Школи Анналів, відомий за свої дослідження феодального суспільства, за своє життя мінімум двічі взяв участь в історичних подіях особисто. В 1914 році Блок пішов добровольцем у французьку армію, воював у піхоті, був поранений, пройшов шлях від солдата до капітана та був нагороджений Орденом Почесного легіону. В 1939, вже в період свого академічного визнання, був знову мобілізований у французьку армію та в якості офіцера забезпечення спостерігав розгром та падіння своєї країни в другій великій війні. Незадовго до смерті Блок працював над книгою "Апологія історії", в якій він розмірковував про ті методи історичного дослідження, які дозволяють найкраще розуміти світ. В роки окупації Блок встиг написати "в стіл" свою іншу відому працю - "Дивна поразка", військовий щоденник 1939-40 років, в якому він з позиції ветерана та громадянина намагався розібратись сам для себе чому Франція дозволила себе здолати після всього, що вона пройшла. В ході роздумів про ступінь відповідальності уряду, військового командування, партій, преси, "лідерів думок" та пересічних громадян, Блок врешті-решт приходить до болючого висновку: поразка 1940 року була одночасно результатом колективних зусиль як всього французького суспільства, так і кожного окремого його члена. В критичний момент кожен дотримувався тієї лінії поведінки, яка виховувалась і винагороджувалась суспільством, де всі прагнули жити життя з максимальним задоволенням - думати тільки про себе. В 1942 році Блок приєднався до Руху Опору, навесні 1944 потрапив до рук Гестапо та після кількох місяців тортур був страчений в червні 1944, незадовго до втечі німців з окупованих територій. #війна #історія #Франція #ДСВ

"Висота 203" (1980) Під час російсько-японської війни 1904-1905 років, для японської сторони було стратегічно важливим вчасно заволодіти фортецею Порт-Артур, через що японська армія, попри технічну неготовність та нестачу артилерії, раз за разом йшла на штурм людськими хвилями, не припиняючи спроб взяти місто. Командир японської армії Ногі Маресуке, який в ході облоги сам втратив двох синів, вважав кількість допущених ним втрат настільки значною і надмірною, що після війни здійснив сеппуку. В фільмі "Висота 203" цікавим чином переплітаються погляди на ці події як зі сторони командування, яке приймало стратегічні рішення, виходячи із загального ходу війни, так і простих солдат, які випробовували ціну цих рішень на собі. Заслуговує уваги в першу чергу той масштаб і та глибина погляду, яким через великі та дрібні сюжети автори спробували охопити таке складне явище як війна.Фільм не є ідеально достовірним історично, але деякі епізоди війни з росіянами показані занадто точно і знайомо.#кіно #Японщина

Твердо рекомендую французький історичний фільм "Штани" 1997 року. Він розповідає про реальну історію, яка сталась у французькій армії в 1915 році. 33-річний солдат Люсьєн Берсо під час мобілізації до війська не отримав на складі статутних червоних штанів, бо не знайшлось його розміру, і провоював кілька місяців в нестатутних. В один момент його полк потрапив в немилість начальства за погані результати на передовій - полк поніс великі втрати в постійних невдалих штурмах і був відведений на відновнення. Під час однієї з перевірок Берсо отримав зауваження за форму одягу і отримав наказ перевдягнутись в штани, зняті з мертвого солдата. Берсо відмовився і був показово засуджений за непокору на смерть за прискореною процедурою військового судочинства. 13 лютого 1915 Берсо розстріляли перед строєм.Під кінець фільм залишає важкі відчуття. Один з камінців на монумент в честь всіх світлих душ, яких перемолола Система. Все-таки добре, що Перша світова далеко в минулому.https://youtu.be/Pt066i_7eis?si=jKYGD2fSbdwJ6g33#ПСВ #кіно #Франція

​​Attrition Аналіз бойового шляху звичайної французької піхотної дивізії Першої світової війни з книги Michel Goya "Flesh and Steel during the Great War: The Transformation of the French Army" 1) Маневренна війна 1914Від початку Битви за Кордони до кінця "Бігу до моря", 13-та піхотна дивізія провела неперервно 75 днів в кампанії, з яких 50 днів в боєзіткненнях, в тому числі в чотирьох великих боях. Сумарні витрати склали 11 903 людини, що є еквівалентом всієї піхотної складової дивізії. В середньому дивізія втрачала 230 піхотинців в день; кожна битва обходилась в 1/5 її складу. Щільність військ була в середньому 1 батальйон на кілометр, підтриманий в середньому двома кулеметами і однією 75-мм гарматою. Весь час дивізія воювала власними засобами. Ніяких поповнень за час кампанії дивізія не отримувала.2) Кампанія 1915 рокуДивізія провела 352 дні на фронті під Артуа, втративши сумарно 37 232 людини. В середньому кожен день дивізія втрачала 105 солдат. Пікові втрати припали на штурм висоти Лоретт - 8000 загальних втрат за просування на 800 метрів. Щільність фронту складала 1 полк на 1 кілометр. Дії кожного піхотного полку підтримував вогонь полку 75-мм гармат та важка артилерійська батарея. 3) Кампанія 1916 року50% часу дивізія пробула на фронті, 50% - в тилу на відпочинку та тренуваннях. 93 дні дивізія брала безпосередню участь в битвах під Верденом і Соммою, ще 88 днів займала статичний сектор фронту. Сумарні річні втрати склали 11492 людини, в середньому 63 кожного дня на фронті, але 113 в період великих битв. Два тижні під Верденом коштували дивізії 40% її складу. На Соммі просування на 1 км коштувало 900 людей. Щільність фронту в порівнянні з 1915 роком складала не 3, а 2 батальйони на кілометр при тій самій щільності артилерії. 4) Червень 1917 - травень 1918За рік дивізія пробула на фронті 200 днів, взявши участь лише в одній великій битві, а саме в наступі на Ла Мальмезон. Втрати за рік склали 2406 чоловік, тобто по 12 за кожен день на передовій. Під Ла Мальмезоном просування на 1 км коштувало менше 100 чоловік. Кожен піхотний батальйон мав вогневу підтримку полку 75-мм гармат і полку важких гармат. 5) Війна маневру, травень-листопад 1918Дивізія взяла участь в чотирьох операціях, які сумарно давали 24 дні боїв. Втрати за цей період склали 6532 солдата, тобто 272 за кожен день в бою. Щільність військ складала 1 батальйон на кілометр фронту, але кожен батальйон мав підтримку 2 батарей 75-мм гармат, однієї важкої батареї, 1 авіа-ескадрону і 5-6 танків. #ПСВ #Франція

​​"Що стосується іранців, то вони в усьому покладались на піхоту. Маю на увазі, що вони мають піхотну ментальність. Іранці є найдосвідченішими в тактиці просочування. Дев'яносто відсотків боїв з іранцями починались з просочування взводів, яке розросталось до рівня батальйону."З інтерв'ю історика Kevin M. Woods з іракським генералом Раадом Хамдані про позиційну фазу Ірано-Іракської війни. "Woods: Розкажіть про заходи протидії просочуванню, які ви застосовували в цих важкодоступних районах. Які були ваші варіанти?Hamdani: З самого початку ми покладалися на дві речі: невеликі легкі підрозділи, спеціальні сили та піхоту, розкидані вздовж кордону. За деякими з районів ми лише вели спостереження, оскільки з ними рідко було сполучення. Це стало системою, повноцінною системою. На пункті спостереження знаходився лише невеликий загін. Їхня увага була зосереджена лише на виявленні. Однак за ними ми мали оборонні пости та лінію оборони, орієнтовану вздовж паралельних доріг. Це була наша друга лінія оборони від просочування. Woods: Ці позиції другої лінії були мобільними чи стаціонарними? Що це була за лінія оборони?Hamdani: І те, і інше. Були стаціонарні оборонні лінії і були патрулі. Це були оборонні споруди. Вся ця система складалася з оборонних зон. У цій зоні були спостережні пости і оборонні позиції. Ці зони перебували під постійним спостереженням. Деякі пости були фактично артилерійськими спостережними постами. Деякі зони були зосереджені виключно на знищенні диверсантів. Через велику кількість доріг було непрактично створювати оборонні споруди. Це була оборона в глибину.Іранці ніколи не були здатні здійснити глибоке проникнення, оскільки обмежувалися інфільтрацією піхоти. Наприклад, їм потрібно було 2-3 дні, щоб проникнути на територію Іраку перед тим, як розпочати атаку. На четвертий або п'ятий день до проникнення приєднувалися іранські прихильники всередині Іраку. Але їм ніколи не вдавалося здійснити глибоке проникнення, оскільки вони не використовують великі бронетанкові підрозділи. Їхній принцип використання бронетанкових підрозділів полягає у підтримці піхоти, а не у використанні їх як центральної сили.Ми контролювали основні перехрестя, і коли відбувалась інфільтрація, резервні сили переслідували інфільтраторів і вбивали їх."//Kevin M. Woods, Saddam's War: An Iraqi Military Perspective of the Iran-Iraq War//#історія

​​"Незважаючи на культурне розмаїття, індіанські племена мали певні спільні риси, що мали важливе військове значення. Однією з них було саме це розмаїття. Люди були віддані своїй родині, групі та племені, і лише в загальному сенсі до своєї раси, якщо взагалі були. Вони вважали себе не індіанцями, а Сіу, Нез-Персе або Апачами. Вони воювали між собою більш часто і більш жорстоко, ніж проти білих. Іноді союзи об'єднували їх проти ворога, червоного чи білого, але не надовго. Ніколи сприйняття фатальної загрози для раси не перемагало традиційне суперництво і партикуляризм племен, щоб надихнути племена на Індіанський опір, а не просто племінний опір.Іншою спільною рисою була високодемократична політична структура. Незалежно від конкретної форми племінної організації, влада зазвичай належала багатьом лідерам. Рішення, що стосувалися племені, приймалися племінною радою або подібним керівним органом, до якого входили багато представників народу. Іноді з'являлись лідери з великим особистим авторитетом, але вони майже завжди здійснювали свій вплив через встановлену систему. З такою кількістю авторитетних голосів, до того ж суворо обмежених, рішення приймались важко або взагалі не приймались. Навколо важливих питань миру і війни племена часто розколювались, а групи і навіть сім'ї дотримувались різних поглядів. Крім того, оскільки білі чиновники ніколи не розуміли цю систему, вона створювала постійну плутанину і непорозуміння у відносинах з білим світом; урядові органи незмінно розглядали «вождя» як абсолютного правителя, а його обіцянки — як обов'язкові для його народу.Понад усе суспільство нагороджувало успішного воїна. Він воював головним чином за військові почесті, як індивідуальні, так і колективні, заради здобичі і помсти, а також за захист дому та родини від агресії ворожих воїнів, які мали подібні мотиви. Цей військовий комплекс значною мірою визначав ворожнечу як з білими, так і з іншими індіанцями. Білі давали можливість здобути здобич і почесті, а іноді становили загрозу для дому та родини, що вимагало оборонних дій або відплати. Насправді, протягом двох десятиліть після 1866 року загроза була набагато серйознішою. На кону стояли батьківщина, існування та спосіб життя. Проте індіанці лише слабко, якщо взагалі, сприймали свої останні війни з білими в цих апокаліптичних термінах, а не в традиційних термінах слави, грабунку та помсти.Високо цінуючи війну, індіанська культура виховала чудового воїна. З дитинства він проходив інтенсивне навчання та виховання. Мужність, фізична сила та витривалість, скритність, хитрість, майстерність верхової їзди та володіння луком і стрілами, списом і ножем визначали його бойові якості. Він виділявся у партизанській війні — у нальотах типу «вдарив і втік», у переслідуванні, у використанні навколишнього середовища на свою користь і на шкоду ворогу. За винятком випадків, коли його заставали зненацька або його сім'я опинялась у небезпеці, він воював тільки на своїх умовах, коли успіх здавався неминучим. У порівнянні з кожним окремим воїном, індіанський воїн значно перевершував свого супротивника в синій формі практично в усіх показниках військової майстерності.Військовий комплекс, що винагороджував індивідуальні подвиги, не заохочував командну роботу. Воєначальник або лідер військової групи не «командував». Він керував завдяки особистому впливу. Воїни слідували його вказівкам лише в тому випадку, якщо це відповідало їхнім намірам. Командна дисципліна часто руйнувалась, коли з'являлися можливості для особистого визнання. Отже, завдяки вищій дисципліні та організації американський військовий підрозділ зазвичай міг виграти відкритий бій з рівною або більшою силою воїнів. Однак такі бої були рідкісними, оскільки індіанці рідко дозволяли втягнути себе у відкритий бій."//Robert Utley "Frontier Regulars; the United States Army and the Indian, 1866-1891"//#історія

​​"І кого тільки в цих штабах можна було побачити? Тут бачили наливайківців, дорошенківців, полуботківців, богданівців, республіканців, бо- гунців, кармелюків, георгіївців, Курінь Смерти Міляшкевича, 1-у Київську ім. Богдана Хмельницького юнацьку школу, Кінний Вільної України полк, 1-у Сердюцьку ім. М. Грушевського гарматну бригаду, яка з жовтня все формувалася, 2-й Запорізький полк, Січових Стрільців, Телеграфний Курінь, Понтонний Курінь, Вільне Козацтво, Курінь моряків, Курінь залізничників, заходили і від Коша Слобідської України, забігали і гайдамаки чорні і червоні. Вже і з перелічених видно, що в Київі було чимало війська. Та чи воно було чогось варто? Найбільша небезпека грозила Київу зі сторони Бахмачського залізничного вузла як головної залізничої артерії з Півночі на Київ, і тому командування старалося забезпечити цей відтинок певними і у відповідній кількості нашими військами. Як там проводилися операції, як провадилися бої, — я не знаю, бо там не був, але, що я напевно знаю по Київу, що звідси посилався «Георгіївський полк», хоч чомусь георгіївці себе називали «Георгіївський батальйон», 600—700 багнетів, але, пробувши в бойовій обстановці лише повних яких два дні, а на третій вже день весь «батальйон» знявся з позицій, не попередивши решти наших же військ, повернувся до Київа... <...> Або такий відділ з такою знаменною назвою, як «Курінь смерти» виїхав з Київа до Бахмача по обіді, а на другий день, перед вечором був уже знову в Київі... Командиром його був такий оригінал поручник, років 40, Міляшкевич. Він мав гарні, довгі козацькі вуса, голену голову з оселедцем, носив жупана, криву шаблю... Цей курінь тільки подивився на пляц майбутніх боїв і, не займаючи позицій, не попрощавшись із тими старшинами, що там були, — повернувся до Київа...Взагалі, мушу зазначити небойовість, театральність і авантюрність усіх тих «отаманів», що своїми оселедцями, кривими шаблями, страшними назвами частин хотіли демонструвати свою відданість матері-Україні, свою хоробрість, одвагу і жертвеність. <...> Власне, цілі частини дезертували з фронту і в Київі їм волос з голови за такий злочин не впав. Чому ж не оголошувати нейтралітету, коли за це жодної кари, жодної відповідальности?<...>З повідомлень із Бахмача ми в Київі знали про наступ большевицьких військ на чолі з полковником Муравйовим і спочатку відбувалися бої з авангардними відділами протягом декількох днів. Це свідчило, що головні його сили ще не були приготовані до наступу. До мого виїзду з Київа бої вже були пожвавлені. Я цілком припадково мав розмову з тими молодиками, українськими фанатиками, що входили до складу Студентської сотні. Я лагідно та делікатно наводив цих занадто молодих юнаків на думку, що бути на фронті, битися з ворогом, — не забава, дуже тяжка і небезпечна справа. Одверто я не міг їм сказати, що вони ще діти і даремно ризикують життям, бо ж треба лише було глянути на їхні обличчя і побачити екзальтований вираз очей, щоб зрозуміти, що всякі резонні доводи безсилі змінити їхнє рішення йти на фронт і битися з ворогами Української Держави. Коли б то ми мали таку молодь по всій Україні, а принаймні в самому Київі, але не сотку, а тисячі, коли б... Уся та сотня нараховувала у своєму складі 110 —120 людей. Ці — ще юнаки — створили легенду Крут. Що юнаки так хотіли йти на фронт, рвалися до бою, — нічого в тому не було дивного, але як наше командування могло допустити це? Все тоді в Київі йшло стихійно, без жодної керми, чи то військової, чи політичної. Ось захотілося, власне, дітям погратися в солдатиків, і ніхто з начальства не вмішався в цю справу і відповідно не поставився. Вмішатися і не пустити дітваків, то тоді треба йти по касарнях і одважно гнати нейтральних на фронт, а цього нашому начальству і не хотілося робити, і було боязно за своє життя."//Микола Чеботарів, "Визвольні змагання очима контррозвідника"//#історія #Визвольні_змагання