3 жовтня – памʼять священномучеників Діонісія Ареопагіта, єпископа, Рустика, пресвітера, і Елевферія, дияконаСвященномученики Діонісій Ареопагіт, єпископ Афінський, пресвітер Рустик і диякон Елевферій були вбиті в Галлійській Лютеції (давня назва Парижа) у 96 році (за іншими даними – у 110 році) під час гонінь при імператорі Доміціані (81–96). Святий Діонісій жив у місті Афіни, де виховувався і здобув класичну еллінську освіту. Потім вирушив до Єгипту, де в місті Геліополь вивчав астрономію. Разом з другом Аполлофоном він був свідком сонячного затемнення під час розп’яття Господа Ісуса Христа. «Це або Бог, Творець усього світу, страждає, або цей видимий світ закінчується», — сказав тоді Діонісій. Повернувшись до Афін, його обрали членом ареопага (верховного афінського суду).Коли святий апостол Павло проповідував в афінському ареопазі (Діян. 17, 16–34), Діонісій прийняв його благовістя і став християнином. Протягом трьох років він був сподвижником святого апостола Павла у проповіді Слова Божого. Згодом апостол Павло поставив його єпископом Афін. У 57 році святий Діонісій був присутній при похованні Пресвятої Богородиці.Ще за життя Матері Божої Діонісій Ареопагіт спеціально приїжджав з Афін до Єрусалиму, щоб побачити Богоматір. Він писав своєму вчителю апостолу Павлу: «Свідчу перед Богом, що, окрім Самого Бога, немає нічого у всесвіті, настільки сповненого Божественної сили і благодаті. Ніхто з людей не може осягнути своїм розумом те, що я бачив».Після кончини апостола Павла, святий Діонісій вирушив із проповіддю у західні країни, супроводжуваний пресвітером Рустиком і дияконом Елевферієм. Він навернув багатьох до Христа в Римі, Німеччині та Іспанії. У Галлії під час переслідувань християн їх ув’язнили. Вночі святий Діонісій звершив Божественну літургію в співслужінні ангелів. Наступного ранку мучеників обезголовили. Святий Діонісій узяв свою голову і прошествував із нею до храму, де впав мертвим. Благочестива жінка Катулла поховала його останки.Творіння святого Діонісія Ареопагіта мають велике значення для Православної Церкви. З них до нашого часу збереглися чотири книги: «Про небесну ієрархію», «Про церковну ієрархію», «Про імена Божі», «Про містичне богослов’я», а також десять послань.Книга «Про небесну ієрархію», ймовірно, була написана в одній із країн Західної Європи, де святий Діонісій проповідував. У ній викладено християнське вчення про світ ангелів. Ангельська ієрархія складається з дев’яти чинів: серафими, херувими, престоли, господства, сили, власті, начала, архангели й ангели. Ціль ангельської ієрархії – це наближення до богоподібності через очищення, просвітлення і вдосконалення.Книга «Про церковну ієрархію» є продовженням «Небесної ієрархії». Вона пояснює, що Церква Христова збудована на священноначалі, яке, як і ангельські чини, має Божественне походження.Книга «Про імена Божі» викладає шляхи богопізнання через Божественні імена. А книга «Про містичне богослов’я» вчить про богопізнання, яке досягається через молитву.Творіння святого Діонісія (їх називають «Ареопагітики») мають виняткове значення у православному богослов’ї. Вони були відомі отцям Олександрійської Церкви та святому Григорію Богослову.
2 жовтня – пам'ять священномученика Кіпріана та мучениці ІустиниСвященномученик Кіпріан жив в Антіохії. У ранньому дитинстві він був посвячений батьками-язичниками на служіння Аполону. З семи років його готували до жрецького служіння язичницьким богам, в якому він удосконалювався в містах Аргосі, Таврополі, Лакедімоні та єгипетському Мемфісі. До тридцяти років Кіпріан закінчив своє навчання у вавілонських мудреців і повернувся до рідної Антіохії. Він вражав усіх знанням таємних наук і чудесами, які робив за допомогою темних сил, керуючи стихіями, посилаючи хвороби та збуджуючи у людях моральні вади.Також в Антіохії жила зі своїми батьками дівчина Іустина. До того часу, як почула Іустина проповідь про Воскреслого Христа, вона та її батьки були язичниками. Пізнавши істину, свята приклала всі зусилля до звернення до рятівної віри своїх батьків. Дім їхній став житлом християнського благочестя.Надзвичайна краса святої Іустини привернула до неї увагу одного багатого юнака-язичника Аглаїда. Він почав домагатися згоди Іустини на одруження. Але свята вирішила присвятити себе Господу Ісусу Христу, і відмовилася від шлюбу з язичником. Аглаїд продовжував наполегливо переслідувати її.Коли не залишалося інших засобів, він звернувся по допомогу до знаменитого чарівника Кіпріана, думаючи, що все доступне його таємничому знанню, і сподіваючись, що він розташує серце Іустини до нього.Кіпріан самовпевнено обіцяв юнакові за винагороду порушити в дівчині пристрасть і змусити її стати дружиною Аглаїда.Іустина, що захищалася твердою вірою в Христа, молитвою та хресним знаменням руйнувала всі підступи диявола та його слуги Кіпріана. Колись могутній волхв Кіпріан, якому не вдалося перемогти слабкої дівчини, почав мститися за свою невдачу і напустив на місто морову язву. Перелякані городяни, вважаючи Іустину винуватицею лиха, переконували її погодитись вийти заміж за Аглаїда. Іустина заспокоїла народ і, твердо покладаючись на Божу допомогу, помолилася Господу своєю Богоприємною молитвою, і хвороба в місті припинилася.Перемога християнки завдала повної поразки великому чарівнику Кіпріану. Він був розумною людиною. Почавши міркувати: чому все, чим він володів, виявилося безсилим перед слабкою юною дівчиною, озброєною вірою в Христа, молитвою та хресним знаменням, волхв зрозумів, що вся демонська сила ніщо перед Богом, у Якого вірить свята Іустина.Знаменитий чародій смиренно прийшов до християнського єпископа Анфима, розповів йому про свої помилки і просив навчити його істин християнської віри. Після оголошення Кіпріан був хрещений. Через рік він був висвячений у сан священика і невдовзі зведений у сан єпископа.Пламеніючи любов'ю до Христа, святі Кіпріан та Юстина, яку він поставив ігуменією жіночого монастиря, багато послужили поширенню та утвердженню християнства. На той час християн переслідували за їхню віру. Начальник області Євтолій, отримавши донос, який звинувачував Кипріана та Іустину в тому, що вони відвертали народ від язичницьких богів, наказав схопити святих і обернути до ідолопоклонства через тортури. Святі мученики були непохитними. За наказом імператора їх усікли мечем (близько 304 року).
Зі святом, дорогі друзі!Свято Успіння Пресвятої Богородиці світле і радісне для кожного християнина, адже ми святкуємо перехід Пресвятої Діви Марії із земного життя у вічне. Слово успіння, пояснює те, що Божа Матір завершила своє земне життя не так, як інші люди: Вона не відчула смертних страждань, Вона заснула, а тіло Її з душею було взяте Господом до Царства Небесного.Велике значення цієї події відображене і в церковному уставі: свято Успіння Пресвятої Богородиці має не чотири дні післясвята, як зазвичай, а вісім – стільки ж, скільки має одне з найбільших Господніх свят – Богоявлення. Успінню Богородиці також передує багатоденний піст, який за ступенем строгості займає перше місце після Великого. Насамперед, це свято, нагадує нам про те, що не варто боятися смерті, бо вона - таїнство народження в новому, вічному житті. Мати Божа – приклад любові, милосердя, покори і терпеливості. Вона понад усе любила Бога і ближніх Своїх, до кожного виявляла милосердя, і все що Господь посилав Їй, приймала із вдячністю і покорою. А з того часу, як Вона упокоїлася, всі християни отримали на небі могутню заступницю і покровительку. У своїх молитвах ми просимо Її захисту та спасіння, і покров Пресвятої Богородиці виявляється через безліч чудотворних ікон. Отже, будемо завжди в молитві звертатися до Богородиці: «Пресвята Богородице, спаси нас. Амінь».
В цю Неділю у храмах ми почуємо Євангельську розповідь про зцілення розслабленого.Як багато нам говорить цей невеликий за обсягом, але такий величний за змістом уривок, скільки в ньому символів та значень! Зцілення розслабленого стало можливим завдяки справжній вірі, яка була засвідчена не словами, а ділами, палким бажанням допомогти ближньому.Віра цих людей, які принесли хворого до Спасителя, – це приклад для всіх нас. Бо віра має бути усвідомленою (вони вірили в чудесне зцілення, яке звершить Господь Ісус Христос), наполегливою (віра допомогла здолати перепони), жертовною (бо шукали не власного добра, а блага для ближнього), відкритою й сміливою (не побоялися осудження натовпу), смиренною (не просили Христа прийти до хворого, а самі понесли хворого) і водночас активною, дієвою (не змирилися, не оплакували хворобу, а спільно діяли, щоби її здолати). Багато людей кажуть, що мають віру. Але чи справжня їхня віра? Чи вона виявляється лише на словах і чи підкріплена ділами? Час замислитися над цими питаннями, дати на них чесні відповіді й виправитись, щоб одужати, зміцніти. Нехай Господь допомагає нам у цьому!У цей час випробувань для нашого народу, молімося до Господа за захисників Батьківщини-України, за всіх нужденних, за весь наш народ та за перемогу над ворогами.Нехай Боже благословіння буде з усіма нами.
Євангеліє цієї Неділі нагадує нам про трагедію, що сталася в Гергесинській країні! Страшної трагедії, страшного збитку, який приніс Христос. Спаситель дозволив нечистим духам звільнити біснуватого і вселитися в стадо свиней, які одразу кинулися з кручі в море і втопилися. Мальовнича картина, чи не так... Ціле стадо - у морі! Скільки свинини пропало, скільки їжі, скільки збитків...Натомість зціленню людини Господь приносить економічну кризу цілій країні. Тому Його і "попросили" відразу піти, щоб чогось гірше не створив їм.Насправді, на зцілення цієї людини ніхто не звернув уваги. Тим більше, своя свиня дорожча за будь-яку незнайому мені людину. Диво вислизнуло в той момент, коли люди поставили вище за людське життя і благо матеріальний ресурс.Це Євангеліє – трагічне. Воно говорить про головну трагедію людства - влада, гроші, свині, золото, нафта та газ виправдовують смерті і страждання тисяч та мільйонів людей.Це Євангеліє свідчить про трагедію нашої двуличності. Всі ми - завзяті герої, самовіддані правдоруби, поки справа не стосується наших свиней. Але коли за правду потрібно відповідати власною шкірою, ми стаємо тими, ким і були завжди – грішними і немочними людьми, шукаючими компроміси і нездатними фактично ні на що.Ми не повинні уподібнюватись цим людям і виганяти Христа зі своєї душі гріхами та пристрастями. Радіймо радості ближнього, і будьмо завжди готові жертвувати заради блага наших ближніх. Тоді і Господь неодмінно воздасть сторицею кожному за його добро та любов, і в цьому віці, і що набагато важливіше в майбутньому.
27 липня - пам’ять великомучиника і цілителя ПантелеймонаНехай в наших руках немає такого таланту, який був, і є, у цілителя Пантелеймона, проте і ми можемо послужити Богу і людям своєї гарячою молитвою, своїм людським добрим співчуттям, своїм трепетним, небайдужим серцем, яке, буває іноді цельбоносніше найрідкісніших і дорогих ліків. Адже добре людське слово і підтримка буває дорожче багатьох і багатьох ліків для немічної людини. І ці ліки є у кожного з нас, і не так важко їми поділитися з іншими. І, на диво, поділившись, ми і самі нічого не втратимо, а ось інших утішимо і підтримаємо.Щиро будемо молитись в цей день до Господа за мир в нашій державі Україні та її захисників, за тих, хто хворіє і за лікарів, а також за усіх нас, наших рідних і близьких, також можете залишити свої прохання. У цей час випробувань для нашого народу, молімося до Господа за захисників Батьківщини-України, за весь наш народ та за перемогу над ворогами.Нехай Боже благословіння буде з усіма нами.—m.me/savvatiyЗ повагою, Ваш ігумен Саватій
🟡ПОДАТИ ЗАПИСКУ НА МОЛИТВУ
🟡Дорогі друзі, хто має потребу, пишіть в коментарях , або в повідомлення, імена своїх близьких, за упокій, для поминання 21 ЛИПНЯ в НЕДІЛЮ ЧЕТВЕРТУ ПІСЛЯ ПʼЯТИДЕСЯТНИЦІ.
📩 ➡️ m.me/savvatiy——
❤️Молитовно дякую за підтримку та допомогу. Як завжди, все добровільно, в міру Вашого милосердя і можливостей.Якщо Ви хочете зробити пожертву, або у вас є питання, будь ласка, напишіть мені повідомлення:m.me/savvatiyДля пожертв:
▪️ за номером картки:5375414116061978
▪️ Переказ на картку monobank:https://send.monobank.ua/932Rwavz1A
▪️ buymeacoffee.com/savatiy
▪️Wise: https://wise.com/pay/me/oleksiis605
▪️PayPal:
[email protected]——
🙏Не забувайте, життя християнина не є і не може бути обмежене подачею записок про здоров'я та упокій, важливо приходити на служби в храм самим, разом з усією Церквою молитися за церковним богослужінням про дорогих і близьких Вам людей, сповідатись і Причащатись, а також не залишати домашньої молитви про них!Нехай спільна молитва об'єднує нас незважаючи на обставини і відстані!З повагою, Ваш Ігумен Саватій Собко
16 ЛИПНЯ - ЦЕРКВА ВШАНОВУЄ СОБОР КИЇВСЬКИХ СВЯТИХКиїв, як древня столиця Русі, є водночас першою кафедрою Київських митрополитів. Відразу після Володимирового Хрещення саме у Києві було засновано Київську митрополію. Сюди, за велінням Церкви-Матері, прибув перший митрополит Михаїл, який разом із духовенством повчав новохрещених русичів основам Христової віри та влаштовував церковне життя.Таким чином, Київ став не лише адміністративним, але й духовним центром усієї Русі. Звідси світло Божої благодаті поширилось по всіх краях древньої і величної держави.Християнство преобразило і саме місто. Замість численних ідолів тут зводили нові християнські храми із золотими куполами, завдяки чому місто стало називатись золотоверхим. Таким чином здійснилось давнє пророцтво апостола Андрія Первозванного, який ще у перших віках нашої ери, перебуваючи на Київських пагорбах, сказав: «На цих горах засяє благодать Божа, тут буде місто велике і Бог збудує багато церков».Не лише храмами і монастирями прославилась наша столиця, але й численними святими угодниками Божими, які провадили тут богоугодне життя і сподобились вінця святості. Саме їх ми називаємо Собором Київських святих. До його числа належать: святий рівноапостольний князь Володимир, святі мученики і страстотерпці князі Борис і Гліб, благовірний князь Ярослав Мудрий, сонм преподобних Печерських на чолі із преподобними Антонієм та Феодосієм та інші.До Собору всіх святих Києва належать не лише святі, які жили після Хрещення 988 року, але й ті, що ходили по київських пагорбах задовго до цієї події. Зокрема, це і святий благовірний князь Аскольд, мученики Федор варяг і син його Іоанн, блаженна княгиня Ольга (пам’ять яких ми вшановували нещодавно) та багато інших, імена яких нам відомі і невідомі, але усіх їх знає Господь.Зараз усі вони стоять біля престолу Господнього і безперестанно моляться за своє рідне місто Київ та всю нашу Україну. Нехай же їх святими молитвами Всемогутній Бог захистить Київ і всю нашу Батьківщину від усякого зла, а нашому мужньому і боголюбивому народу дарує мир і перемогу над російським агресором.
Далекого 988 року сталася важлива подія в житті нашої країни – вона стала християнською. І це сталося завдяки волі князя Володимира, якого Церква проголосила рівноапостольним.Митрополит Іларіон Київський, в своєму “Слові про закон і благодать”, називає його подібним до святого Костянтина і прирівнює його дії до благовістя святих апостолів.Преподобний Нестор Літописець розповів нам у книзі “Повість минулих літ”, як князь Володимир вибирав віру. Перед ним було три дороги: іслам, християнство та юдаїзм. Поки проповідники розхвалювали кожен свою віру, напевно, світ небесний завмер в очікуванні вибору. В який бік схилиться життя великого народу? Чим наповниться серце князя?Серце кожної людини, в тому числі і царя, перебуває в руках Божих. Бог навіть через одну людину, яку покликав, може навернути багатьох. Так сталося і з Володимиром. Адже для Бога цінний не тільки він один, а й кожна людина, адже Бог «хоче, щоб усі люди спаслися» (1Тим. 2,4).І якщо колись володар вибирав за своїх підданих, то сьогодні кожний вибирає за себе. І тепер, напевно, небо щохвилини завмирає, очікуючи вибору людини, тому що десь у світі звершується вибір людського серця, стається навернення до Бога.Треба боятися віри «за звичкою». Якщо вірити лише в силу традиції – то тоді і в язичників є своя правда, бо князь Володимир порушив звичаї батьків. Питання віри – це питання істини. І якщо істина суперечить звичаям, традиції, то цю традицію треба відкидати. Це може зробити сильна людина, яка справді хоче знайти правду Божу, а не людську. Саме таким був і князь Володимир.Рівноапостольний князь Володимир знайшов цей «безцінний бісер» Христа – змінивши своє життя, охрестившись з іменем Василій, наситивши свою душу Правдою Божою. Це і є яскравим прикладом навернення людини. Коли людина, навернувшись до Бога, змінюється в протилежному напрямі. Таку людину вже ніщо не зможе спокусити. Такі люди здатні свідчити всьому світу про свою віру, як свідчив і великий рівноапостольний князь Володимир – молитовник і покровитель нашої України.
В Неділю 3-тю після П’ятдесятниці, євангельське читання дає нам відповіді на багато запитань, які постають перед нами у житті внаслідок різноманітних життєвих негараздів.Ви чули слова: «Світильником тіла є око. Отже, якщо око твоє буде чистим, то і все тіло твоє буде світлим; коли ж око твоє буде нечистим, то і все тіло твоє темним буде. Отже, якщо світло, що в тобі, є темрявою, то яка ж тоді темрява?» (Мф. 6: 22-23). Що вони означають?Святі Отці Церкви так тлумачать ці слова. Світильником тіла – оком, Христос називає наш розум. Отже, якщо розтлумачити ці слова, то можна зрозуміти, що якщо наш розум турбується лише про матеріальне, то тим самим ми гасимо свій світильник і затьмарюємо свою душу. Адже коли наші очі, коли вони чисті, тобто здорові, то освітлюють тіло, а коли хворі, тобто нездорові, залишають тіло в темряві, так і розум засліплюється турботою. Тобто, якщо ж розум затьмарений, то душа робиться темрявою, а тим більше тіло.Далі Христос говорить: «Ніхто не може двом господарям служити: бо або одного полюбить, а другого буде ненавидіти; або одного триматиметься, а другим знехтує. Не можете служити Богові й мамоні» (Мф. 6: 24).Двома господарями називаються тут ті люди, які діють не згідно із заповідями Божими, тобто говорять одне, а роблять інше. Ми, наприклад, робимо своїм господарем диявола, як і своє черево Богом, але наш Бог по природі повинен бути Господь Ісус Христос. Ми не зможемо служити Богу, якщо служимо мамоні. Мамона ж є будь-яка неправда. Бо або одного зненавидимо, а другого будемо любити, як сказано у сьогоднішньому Євангелії. Тому і не можемо Богові й мамоні служити. Можна побачити, що для людей, які живуть неправедно і прив’язані до мирських речей, неможливо служити Богові, бо користолюбство відштовхує їх від Бога.Далі Господь нас навчає: «Задля цього кажу вам: не піклуйтеся для душі вашої, що вам їсти чи пити, ні для тіла вашого, у що вдягнутися. Чи душа не більша за їжу, а тіло – за одяг?» (Мф. 6: 25).Господь нас навчає, що ті, хто прив’язаний до свого майна, ним же відштовхується від Бога. Душа, яка не має тіла, не їсть, але Господь сказав це за загальним звичаєм, бо душа, мабуть, не може залишатися в тілі, якщо плоть не харчується. Господь не забороняє трудитися, але забороняє цілком віддавати себе турботам і нехтувати Бога. Нам потрібно і працювати, і про душу дбати.«Погляньте на птахів небесних: вони не сіють, не жнуть, не збирають у житниці; і Отець ваш Небесний годує їх. Хіба ж ви не набагато кращі за них?» (Мф. 6: 27), - говорить Господь.Господь навчає нас сьогодні не лише прикладом птахів небесних, але і трави. Він говорить нам: «якщо ж траву польову, що сьогодні є, а завтра буде вкинута в піч, Бог так зодягає, то хіба не набагато краще зодягне вас, маловіри! Тож не турбуйтеся і не кажіть: що нам їсти? чи що пити? або: у що одягтися? Бо всього цього язичники шукають; знає бо Отець ваш Небесний, що ви маєте потребу в усьому цьому» (Мф. 6: 30-32). Ми часто у своєму житті турбуємось про багато що. І ці турботи настільки нас поглинають, що ми забуваємо про Бога і про те, що він теж про нас турбується. Ми тим самим уподібнюємось до сестри святого Лазаря чотириденного Марфи, до якої Христос сказав: «Ти турбуєшся та клопочешся про багато що» (Лк. 10: 41-42).Саме тому Господь закликає нас: «…шукайте ж спершу Царства Божого і правди Його» і говорить, що все інше додасться нам (Мф. 6: 33). Отже, живучи в світі, сповненому різноманітних турбот та неправди, нам варто турбуватись не лише про земне, але і про небесне, щоб отримати ту частку, яка не відніметься від нас, тобто прийти до тихого пристановища душ наших – Ісуса Христа.
TGLIST.COM.UA
