Формування контакту з Богами та духами, як із зовнішніми Силами - як це відбувається простими словами і чому енергія покровителів насичує наші тіла при довготривалій взаємодії Практик, який виходить на контакт з Силою - встановлює енерго-інформаційний канал звʼязку з нею, щоб її чути/відчувати/взаємодіяти. Так відбувається абсолютно з будь-якими духами і людьми. При контакті - формується енерго звʼязок. Коли це одиничні контакти з духом - звʼязок формується тимчасово і з часом втрачає заряд, якщо його не підтримувати. Покровительство відрізняється від звичайної взаємодії з силами тим, що ви знаходитесь в контакті з цими Силами більшість часу і Сили самі в цьому зацікавлені, вони самі будуть підтримувати цей звʼязок іноді навіть тоді, коли ви не звертаєтесь до них. В таких випадках звʼязок довготривалий, а довготривалий контакт з Силами завжди передбачає те, що їх енергії починають «протікати» через наші канали і в певному роді «пропитувати» нас їх «флюїдом», як це іноді називають. Це одна з причин того, чомуадепти своїх сил завжди схожі на них і чому від адепта відчувається енергетика Бога/духа, з яким він взаємодіє. Не через те, що Бог стоїть за спиною, а по тій причині, що від контакту лишаються енергосліди та відпечатки як мінімум. І у випадках покровительства в більшості це не просто сліди, а постійна «підпитка» цими енергіями з боку покровителя. Якщо б не формувались канали звʼязку - ви з ними і взаємодіяти не змогли б і на контакт не вийшли б. Бо ми не маємо телефону, щоб подзвонити якимось богам/духам. Цим прийомником і провідником інформації виступаємо ми самі - наша свідомість і наші тонкі канали та тіла. Бо енерго-інформаційні потоки проходять крізь нас. І практик завжди проводить певні обʼєми енергій покровителя через себе, допоки існує цей контакт. Якщо ми говорим про Богів, як про зовнішні існуючі сили, а не архетипи.
🐆🐆🐆🐆🐆🎧Думаю багато хто знайомий з різними медитаціями потипу «Звук изобилия 444 Гц», «Медитация любви 666 Гц» і тд. Я розповідала про це в тіктоці і думаю напишу й тут свою думку щодо цього. Люди вважають це дієвим через те, що є теорія, яка стверджує, що коливання звуку мають здатність впливати на структуру фізичного тіла. І це дійсно правда. Але працює це зовсім не так просто, як хотілось би. ☁️ Різні частоти справді мають здатність впливати на нас. Але якщо ми говорим про вплив на зовнішні чинники в нашому житті (наприклад той же дохід чи вдача) - то і вібраційний вплив має бути направлений не конкретно на наше тіло. В принципі як і магічні роботи такого плану, бо вони діють на зовнішні фактори, що нас оточують, а не на нас самих. Виключенням будуть ті випадки, коли ми працюємо конкретно з якимись установками, а не зовнішніми надходженнями. Так от тут прослуховування Гц не може подіяти на ці зовнішні чинники, а лише на нас самих. А навіть якби могло - потрібно розуміти, що енергетичні коливання є набагато «тоншими», ніж грубі звукові коливання. І при постановці магічної програми ми впливаємо саме на рівні цих «тонких» енергій. Ну це таке, це чисто теорія. А тепер перейдем до більш прикладних фактів: 🤍Ви не знаєте, скільки насправді Гц є у тій медитації з ютубу. Ну просто з чого ви взяли, що рандом звук має справді рівно таку кількість Гц, яка там вказана? Люди вірять на слово і не задумуються, що слухають звичайні мелодії, в яких автор просто від фанаря вписав якусь циферку Гц 🤍Навіть якщо автор звуку реально записав і виклав чітку кількість Гц - будь-який динамік, з якого ви будете слухати цей звук, викривить його. І звучати він буде по-різному на динаміках пк, телефону чи навушників🤍 Немає абсолютно ніяких вагомих підтверджень того, що якась конкретна кількість Гц впливає на конкретну сферу життя чи навіть емоцію. Та ж ситуація, що і в першому пункті - люди просто вірять на слово. Тому моя думка така - якщо вам це подобається, то слухайте на здоровʼя. Але будьте будь ласка критичні до того, що чуєте в інтернеті.
«У бенгальському народному шактизмі існують релігійні спеціалісти - небрахманські жреці та жриці, а також медіуми в трансі, які навчаються встановлювати контакт із Богинею та ставати каналом для її прояву.У племінних регіонах Індії таким спеціалістом може бути людина, що навчена викликати богів та магічному зціленню: оджга або гунін. Традиції поклоніння та контакту з богинею можуть передавати старші жінки громади, особливо через «брати» (обітниці та аскетичні практики, що здебільшого виконуються жінками та дівчатами). У міських районах «бхар-леді» є професійною медіумкою, яка впадає у стан одержимості (зазвичай богинею Калі).Метою народного шактизму зазвичай є зцілення від хвороб чи розладів у спільноті, забезпечення плодючості (рослин, тварин або людей), захист від небезпеки, а також здатність пророкувати й виганяти духів та душі предків.Народний/племінний напрям можна також назвати шаманським, оскільки його ритуальні спеціалісти (особливо оджга та гунін) діють у багатьох аспектах подібно до практиків, описаних у літературі про шаманізм. Водночас існує багато різних визначень шаманізму, що підкреслюють різні переживання й здібності шамана. Найвідоміше розуміння шаманізму, мабуть, походить із праць Мірчі Еліаде. «Шаманський комплекс» Еліаде включав ініціацію (через хворобу, самотність, випробування страхом, видіння, а також досвід смерті й відродження); магічний політ і спуск у підземний світ; спілкування з духами та божествами-покровителями; здібності духовного зцілення та проводжання душ.»Offering Flowers, Feeding SkullsJune McDaniel
Я можу провести лекцію на окрему тему, але якщо ви не маєте розуміння теорії, яка потрібна для засвоєння теми, яка вас цікавить - я мушу спершу пояснити власне ту попередню основу. Тому якщо, до прикладу, вас цікавить тема чисток, але ви не маєте вірного розуміння того як в принципі взаємодіяти з енергіями, як відкривати ритуальний простір, як самостійно вірно скласти ритуал і заговір - я мушу спершу пояснити всі ці речі. А це все я пояснюю учням зазвичай за 4-5 уроків (тривалістю від 1 до 1,5 години). Бо просто втупу начитати і відпустити, не переконавшись, що все правильно засвоїли - я не можу. Окремо курси якісь я поки не створювала, з цієї ж причини. Можливо якось зроблю базовий. Але оплата за навчання в мене йде за 1 місяць і її можна розбивати на 2 частини. Тому ви можете просто прийти на навчання, подивитись як вам, чи підходить моя методика навчання, те як я пояснюю, тощо і далі вже вирішити для себе чи продовжувати чи ні. Ну і якщо учням потрібна перерва від навчання - то також проблем не виникає, просто мене попереджають і все. Відповідно за місяці коли навчання не проходить - ви не оплачуєте.
В першу чергу розібратись з чим саме повʼязана тривога саме з психологічного боку. Бо це, скоріш за все, може бути страх помилки, страх, що щось не спрацює чи не так спрацює, страх відкатів чи інших факторів такого роду. Іноді буває і таке, що тривога може зʼявитись перед роботою, яку виконувати не варто (чи в цей момент чи загалом). І в таких випадках може бути якраз і таке, що все з рук валиться, не можете найти матеріали і тд. Це або прояв власного чуття, або Сили, які стоять за вами (якщо такі є - чи то вищі чи то сутності родові) попереджають вас. Третій варіант - коли стоїть негатив із таким типом захисту, що може заважати вам проводити чистки до прикладу. Тоді також може бути і тривога і з рук буде все валитись, слова плутатись під час начитки, тощо Останній варіант - коли сутність заважає, навіює тривогу, різні думки і тд, щоб ви не могли провести роботу. Таке вже може бути, якщо вона привʼязана конкретно до вас чи до вашої оселі. На рахунок речей - я чесно кажучи сумніваюсь, що тут такий сильний фізичний прояв якоїсь сутності може бути, що речі самі переміщаються. Бо якби таке було - ви, думаю, помітили б і інші її яскраві прояви. Скоріш за все на фоні тривоги чи стороннього впливу ви забуваєте де клали ті речі. Розберетесь з причиною - будете розуміти як позбуватись. Якщо це просто страх помилитись, то тут чим більше будете пробувати - тим менше буде цього страху з часом. Якщо Сили попереджають чи ваша «чуйка» спрацьовує - до цього навпаки треба прислухатися. Якщо сутність не дає проводити роботи - її виганяти. Але я завжди наголошую, що навіть коли впливає сутність і навіює думки - вона завжди чіпляється за щось, тому в такому разі психологічні причини всеодно будуть. Ну і якщо негатив з таким типом захисту - знімати це все. Пригадайте ще коли це почалось, чи завжди було чи була ситуація, яка це могла спровокувати - це поможе зрозуміти причину. Ну і діагностика також поможе зрозуміти в якому напрямку треба дивитись, щоб вирішити проблему. Те, що ви силу не відчуваєте - ну також, або просто через малий досвід і власні тривоги (що просто не можете сконцентруватись і дозволити собі відчути), або на це можуть впливати і негативні програми чи сутності. Тому проаналізуйте ці всі фактори
Також про підношення мʼяса, вина чи крові згадують у Маханірвана-тантрі, Девібхагавата-пурані, Куларнава-тантрі, Йоґіні-тантрі, Карпураді-стотрі, Кубджикамата-тантрі, Бгріганніла-тантрі та ін. І досі це не просто теорія з книг, а абсолютно реальні і щодо деяких тварин - досить поширені практики. В більшості мова йде саме про козлів та буйволів, корів в жертву майже не приносять. «Майже», через те, що існують і ті, хто свідомо переступає через цей поріг і далі вам стане зрозуміло для чого це можуть робити. Вертаючись до питання про те, чому саме такі підношення, потрібно розуміти, що нічого не робиться просто так і все має свій символізм та езотеричне значення. Так, наприклад, панчамакара або «5 М» (5 речовин/елементів підношень в тантрі) співвідносяться також зі стихіями і клешами - отрутами нашого розуму і свідомості. Підношення їх Богині символізує нашу готовність прийняти їх через себе (нагадаю, що вони стереотипно належать до гун Тамас та Раджас) та водночас пожертвувати Богині, символізуючи вже надалі те, що ми кладемо їй під ноги/руйнуєм/спалюєм також і наші власні «забруднення», очищаєм себе та ці речовини. Одна з основних цілей - прийняти «отруту» залишаючись при цьому невразливим до неї. Тоді отрута трансформується в речовину, яка здатна «зцілювати» і приводити до просвітлення. Це тільки один з прикладів, хоча сам обряд пронизаний величезною кількістю різної символіки і несе в собі багато значень.Я хочу зауважити, що ставлячи щось для Богині, ми не маємо істинно вважати якийсь із дарів «брудним» чи «не святим». Принцип тут не в тому, щоб просто ставити в дар те, що ортодоксія вважає сильним порушенням, а в тому, щоб побачити божественність там, де люди бояться чи не хочуть її бачити. Щоб прийти до реалізації світла (тут мова не про «добро» в звичному розумінні) через пітьму, перестати класифікувати в принципі світ на біле та чорне, «чисте» та «брудне», а прояви природи у вигляді 3х гун не ділити на «хороші» та «погані». Тут ми, можливо, говорим вже про певну алхімію, де людина трансформує Тамас у Саттву і відкриває можливість перебувати у просвітленні, незалежно від гуни/енергії/матерії чи будь-яких обставин. Незалежно від них вона залишається у самадгі (стан єднання з принципом божественності) Якщо коротко - шлях вшанування Богині такими методами це тренування з обтяжувачами. В таких видах тренувань ми можемо зробити сильніший ривок у розвитку, але також є більший ризик надірватись і нашкодити собі. Це потрібно мати на увазі. При жертвоприношеннях тварин - відрубання голови символізує те, що практикуючий відсікає «Его» (тобто своє відокремлене «Я»/попередню ідентичність) та підносить його Богині в якості власної жертви. При цьому вірять, що жертовна тварина в даному випадку одразу отримує звільнення від перероджень і така смерть є для неї великим даром. Звичайно роль тут грає не тільки вища істина, а також і соціо-культурні особливості. Загалом такого типу підношення не передбачені для всіх людей, але якщо ми говорим просто про готове мʼясо, то тут слід памʼятати, що не варто ставити в дар те, що ви самі не вживаєте. І навпаки, якщо ви їсте мʼясо і не бачите в цьому чогось поганого - тоді ставити його для Богині можна:«Ті, хто їсть м'ясо, мають принести в жертву тварину, і найкращим балі буде підношення буйвола, козла чи кабана. Тварини, убиті перед [зображенням] Богині, відправляються у вічну Сваргу, і немає гріха для тих, хто умертвив тварину заради Неї, о безгрішний. За висновком усіх шастр, [насильство], здійснене під час жертвопринесень, рівне ненасильству, адже тварин, принесених у жертву Богині, очікує рай» (Девібхаґавата-пурана III.26.32–34).
🤍🤍🤍🤍🤍🌸Акаша - із санскриу आकाश перекладають як «небо» або порівнюють з давньогрецьким терміном «ефір». Насправді ж слово आकाश позначає поняття «простору буття» та є одночасно простором/«вмістилищем» та одночасно «субстанцією»/матерією, В якому та З якого розгортається коливання звукових енерго-інформаційних хвиль. З цього простору-матерії відбувається в подальшому утворення 4х основних стихій. Таким чином це одна з основ/принципів (таттва) творіння «грубої матерії», так як Акаша є і матерією з якої утворений наш світ і одночасно певним полем/простором в якому відбувається це творення. Зазначу, що в даному контексті «груба матерія» не означає «фізична». Мова не про матеріальний світ як такий, а про простір в якому вже формується те, що ми сприймаємо як зовнішній грубий та тонкий план і всіх його «мешканців». Більш «тонкі» матерії чи таттви повʼязуються з чистим переживанням свого «Я», без поділу на «Я»/«Мої якості» та «Ти»/«Вони»/«Їх якості» (тобто там нема різниці між субʼєктом та обʼєктом). Окрім цього деякі джерела зазначають існування різних «типів» Акаш (можливо доречно сказати «рівнів коливань», так як Акаша це єдиний нероздільний простір). Цими типами є ніргуна-акаша, пара-акаша, маха-акаша, таттва-акаша і сурʼя-акаша. І це не єдина класифікація Акаш.Поняття «Хроніки Акаші» або «Akashic records» було введено Блаватською у праці "Викрита Ізіда" ("Isis Unveiled") в 1877 р. Звичайно між першочерговим значенням цього поняття та тим, що про це писала Блаватська, було мало спільного. Вона вважала, що т. з. Хроніки Акаші є такою собі «бібліотекою» або сховищем інформації про всі події, думки, слова та наміри всіх життєвих форм минулого, теперішнього та майбутнього, закодовані в нефізичній сфері буття. Далі цю ідею підхопили вже сучасні езотерики та викрутили ще більше, доводячи це до такого абсурду, що почали розповідати про те, як вони «в астралі буквально заходили в бібліотеку акаші», бачили там духів, охоронців, тощо. На західний манер в теорії, якщо спрощувати і спекулювати (як це робила Блаватська), можливо, можна було б порівняти з поняттям «загального енерго-інформаційного поля». Хоча навіть з цим, насправді, Акаші порівнювати неможливо. В будь-якому разі - ніяких хронік чи тим більше бібліотек Акаші не існує й не існувало та інформацію чи знання в прямому значенні цього слова звідти не «діставали». Якраз таки навпаки - це те, куди «Я» «вертається» відкидаючи усі «знання» та активність того, що на заході називають свідомістю. Ключовим в цьому контексті було не саме знання як інформація, а знання як переживання, що вже говорить про кардинально різне мислення й сприйняття західних та східних містиків.
Менструація - її архетипове та містичне значення ❤️Частина 2Е. Хардінг вважала, що багато жінок втратили звʼязок зі своїм фемінним принципом задля адаптації в сучасному соціумі. У своїй книзі вона описує, яку роль відігравали табу та вірування древніх народів щодо жіночої менструації і вважала, що жінкам варто звернути увагу на те, чому ця тема була окутана такою великою кількістю забобонів та вірувань. Вона каже, що практики усамітнення жінок під час менструації, які були поширені у різних народів, можуть досі мати важливе значення для психіки жінки:«Конфликт между сознательной жизнью, которую она вынуждена вести в мире, и частной жизнью, с желаниями и нуждами сердца и инстинктов, затихает и раскол между внутренним и внешним находит по крайне мере временное решение.»👁 В різних містичних традиціях менструації приділялось також важливе значення, так як її могли використовувати навіть в магічних ритуалах та обрядах поклоніння Богам чи ін. духам. Десь менструальна кров вважалась чимось брудним, а десь - вона була священною. Так в певних індійських культах менструальна кров асоціювалась з самою Шакті і могла використовуватись в якості підношення для Деві. Цьому може бути як психологічне, так і більш містичне пояснення, адже в магічних традиціях кров - це завжди носій життєвої сили і саме вона є найбільш енергетично насиченою. А менструальна кров в деяких культах до того ж ще й повʼязувалась з репродуктивною функцією, здатністю народжувати, буквально приносити нове життя. Менструальна кров вважалась сакральною, вона та жіноче лоно (йоні) було основним та найважливішим фізичним центром концентрації живої енергії Деві, про що також згадується у йоні-тантрі. Це і одна з причин того, чому саме червоний колір так повʼязаний з символікою Шакті, чому саме червоне бінду є символом центру та розгортування Всесвіту, чому кундаліні-шакті червона, чому за повірʼями Калі так любить саме червоний гібіскус. Менструація - це не просто біологічне явище. У містичному контексті вона може бути процесом духовної трансформації, процесом очищення, «переродження»/обнулення, циклічності. І жінка, яка є в глибокому духовно-містичному контакті зі своїм фемінним принципом та Богинею, здатна викликати певні енергетичні та духовні зміни під час менструації. В цьому аспекті особливу увагу в тантричних традиціях приділяють формі Камакхья-Деві, храм якої щорічно на певний період (Амбубачі Мела) закривають для відвідувачів, адже вважається, що в цей час у Деві відбувається менструація. Мурті (статую для поклоніння) у вигляді йоні в цей період накривають червоною тканиною, яка власне символізує кров, та після закінчення цього періоду шматочки тканини роздають віруючим.
Якщо ви практику писали прямо самі, що незадоволені результатом і якщо він не називав ніяких причин того, чим може бути спричинений цей стан/ситуація і буквально сказав, що не знає в чому справа і кинув на ігнор - то не ок. Але є але:1 - бувають люди іпохондрики (а буває і гірше), на яких нічого нема, але вони будуть «відчувати негатив». В такої людини практик буде поганий, бо не почистив її від уявної порчі. Якщо приходить саме такий клієнт, то в такій ситуації практик взагалі не мав би братись за роботу, а пояснити, що нічого нема. Якщо реально був негатив або самопорча, яку практик не побачив і взявся за роботу з таким клієнтом - мої співчуття практику. 2 - якщо справді був негатив і ви прямо сказали що стає гірше, а практик не може розібратися в ситуації, то він мав би (на мою думку) повернути кошти або в повному обʼємі або 80-90% (залежно від того, що оговорювалось перед початком роботи). І по хорошому після цього перенаправити до більш досвідченого колеги (в мене бували такі випадки, коли я перенаправляла- це абсолютно нормальна практика). 3 - якшо практик не цікавився станом і ще й обговорював вас саме як клієнта з іншими людьми - це не норм. 4 - так, буває таке, що на людині не якась порча, а негатив від певних сутностей/Сил, з якими був контракт (частіше родовий). І ці сили можуть таким чином впливати і змушувати людину до взаємодії. Це також сам практик має побачити і пояснити. Клієнт, якщо йому щось не зрозуміло - має перепитати напряму. 5 - я не знаю реальної ситуації, тому сказати що тут практик «винний» я неможу. Але по вашому опису він допустив помилку в діагностиці і як наслідок вже під час ритуалів. Помилитись можуть всі (і помиляються всі, і лікарі в тому числі). Просто питання в тому, що людина робить після помилки. Як я вже вище писала - якщо справді клієнт говорив прямо, що шось не так, то практик мав би розібратись або віддати кошти і порадити досвідченого колегу. Щодо питання про те, чому може не вийти чистка - причин може бути безліч: замало сил/досвіду/нема дозволу (негатив заслужений, по справедливості), невірна діагностика, мороки/замки/захисти на роботі, які практик не побачив, закольцовки, через які негатив банально міг вертатись. Могли бути і сили/сутності також, які мають вплив на людину. А могли бути банально повторні атаки, бо чистка не гарантує того, що магічна атака не повториться. Ну або самопорчі, коли людина сама надумує собі негатив.
Антропоморфізм божественногоОсобливо часто з цим явищем стикаються початківці, для котрих ще немає глибинного розмуіння символізму. Проте є суто побутове явище “дорого=дієво”. Ця помилка мислення вихована нашою культурою часто відібражається в бажанні зробити якомога дорожчі приносини, якомога більше грошей вкласти в оздоблення вівтаря, тощо.При чому тут антропоморфізм? Це дуже давнє, я б сказав прадавнє явище, котре виникло ще задовго до того як божества почали визнаватися омніпотентними. Антропоморфізація - це надання божеству людських якостей, починаючи від зовнішності і закінчуючи людськими манерами, повадками, бажаннями, характером, тощо.Є релігії де це напряму було і є донині. Гарний приклад - Вуду. В Новому Орлеані духи живуть своїм життям, їх міти не живуть окремо від послідовників, бо кожна вдала дія це продовження мономіту божества. Кожне відчинення доріг це еманація Легби, кожне любовне закляття є впливом певних жіночих духів, таких як Езілі Фреда чи Ля Сірен. Міт живе там, і живе в межах площини дії кожного вудуїста, мене включно.Ми годуємо наших духів як і сами себе. Ми варимо каву, ми співаємо їм пісні та молитви, ми готуємо їстівні страви та накриваємо фет - специфічні вечірки на честь того чи іншого духа.Іншим гарним прикладом антропоморфізації духовних сил є віра в фейрі. Ці дивні сили мають свої міста, свої закони, свою етику поведінки та комунікації. Як не дивно, але жах перед цими силами цілком заслугований, бо в певному сенсі такий кріптобіом може нашкодити чи не більшій ступені ніж допомогти. Мої досліди з ними є дуже обережними та епізодичними. Ким є фейрі в дійсності можна сперечатися до втрати свідомості. В тім я вважаю, що їм надають дуже багато людських рис, напевно і не в останню чергу, щоб запевнити себе в їх відносній зрозумілості.Але намагання антропоморфізувати божество чи іншу силу - це майже завжди наш крок до споріднення, зрозумілості та близькості. "Улюднення" як би можна було так сказати, це файний крок котрий може і має бути виказаний не тільки в вигляді "Дорого-багато", але і в чин виокремлення часу на коммунікацію, на молитви, на гоббі котрі є властивими для божества чи іншої сили.
