Сакральная властьИндоевропейская религиозность в своем чистом виде есть Вера в разум, как писал Г.Гюнтер в одноименном труде, подчеркивая, что этимология слов eusebeia (религиозность) и sophrosyne (рассудительность) у эллинов часто используются в одинаковом смысле. Эта вера в чистый разум, а именно в Logos для нордического человека настолько главенствует в нем, что процесс магии, как необъяснимого феномена для познания, уступает свое место перед философией. Становится очевидно, что магия в том виде, в каком мы привыкли её воспринимать, не смогла пройти проверку перед временем и логосом для индоевропейца. Тогда маг исчез, а его магические, и в дальнейшем сакральные функции рационального получения результата взял на себя Воин, а именно два его архетипа - Вождь и Герой. До тех пор, пока Вождь обеспечивал победы и процветание своего племени, его подчиненные наделяли оного магической силой, и до тех пор, пока Герой соответствовал своему героическому статусу, он также наделялся этой силой. Богов осязают гомеровские герои и просто персонажи, как участники общего героического действа. Германские, славянские, кельтские, эллинские герои наделяются феноменом вторгаться в иной, божественный эфир - туда, где обретают материю боги и иные формы жизни, но не теряя связь с реальностью. Эта инициация, скольжение между мирами наделяло их сверхчеловеческой силой - Сакральной властью. Когда Одиссей вернулся домой в Итаку, плебсу и людям, оторванным от этого Мифа, было очевидно, что герой и вождь Одиссей был в покоях Калипсо, убил великана-людоеда и ел мясо быков Гелиоса. Это и есть чистое проявление сакральной власти.Точно всё должно быть на своих местах. Лордам - доблесть, а рабам-виланам - страх. Полностью читайте по ссылке...🌟WJ