Особливості ведення бою в середньовічній ЯпоніїЯпонська середньовічна війна розвивалася протягом кількох століть — і кожна епоха мала власну логіку, власні правила та власних героїв, які ці правила порушували.Коли у 1180 році спалахнула війна між кланами Мінамото і Тайра, японська аристократична традиція ще диктувала свій кодекс поведінки на полі бою. Головним знаряддям самурая залишався лук — важкоозброєні кінні лучники відкривали сутичку обміном стрілами на відстані. За свідченнями «Хейке-моногатарі», перед зближенням воїн виголошував 'нанорі' — урочисту промову зі своїм ім'ям, родоводом і переліком звитяг, після чого викликав гідного суперника.Утім, «Хейке-моногатарі» — це військовий роман (ґункі-моногатарі), а не хронологічний протокол: фахівці давно застерігають проти буквального читання його батальних сцен. Реальні бої включали засідки, нічні атаки і переслідування — погано сумісні з образом шляхетного двобою рівних. Ритуал існував, але як ідеал, не як система.У 1331 році імператор Ґо-Даіґо підняв повстання проти сьоґунату Камакура. Майже всі його союзники швидко відступили — крім незнатного провінційного самурая з Каваті на ім'я Кусуноки Масасіґе (1294–1336).Його геній полягав у тому, що він відкинув традиційну самурайську битву в чистому полі. Замість цього він перетворив гірську фортецю Тіхая на гору Конґо на єдиний інтегрований зброярський механізм. Підходи до фортеці були обсаджені дерев'яними частоколами на мотузках — одне перерізане мотузки обвалювало всю конструкцію на ворога. На схилах заздалегідь склали брили каменів і діжки з киплячою олією. Опудала з соломи і манекени самураїв у повному обладунку відволікали і заманювали ворожі загони у пастки. Вночі маленькі рейдові групи знищували ворожі обози.Навесні 1333 року сьоґунат відправив проти нього армію, що за різними оцінками перевищувала сто тисяч чоловік. Масасіґе тримав Тіхая понад три місяці з гарнізоном не більше тисячі воїнів. Він не переміг у відкритому бою — він просто прив'язав головні сили сьоґунату в гірській долині, поки по всій країні спалахували нові повстання. Сьоґунат Камакура впав. Масасіґе зробив це можливим, не виходячи з фортеці.Він загинув у 1336 році при Мінатоґаві — де за наказом імператора, всупереч власній пораді відступити, вийшов у чисте поле проти вдвічі більшої армії Асікаґи Такауджі. Бився весь день, поки живих не залишилося, і зробив сеппуку разом з братом.Термін хатамото (旗本) буквально означає «біля основи прапора» — ті, хто стояв при штандарті командувача в центрі армії. В епоху Сенґоку (XV–XVI ст.) це були особисті гвардійці даймьо, що оточували командний пункт у тилу бойових порядків. Самі даймьо зазвичай спостерігали за ходом бою звідти, передаючи командування передовими частинами своїм полководцям.Після 1600 року, з приходом до влади Токуґави, слово набуло принципово іншого значення: хатамото стали спадковим самурайським станом прямих васалів сьоґуна з певним земельним прибутком — і вже не мали відношення до конкретного даймьо на полі бою. Одне слово — дві різних епохи, два різних значення.@istorium_ua