Canal Веселий піп - @veseliy_pip - №14059
о. Олександр Занемонець:«Те, що єпископи РПЦЗ благословили початок канонізації о. Серафима (Роуза), — справа дуже цікава.Безсумнівно, о. Серафим — подвижник. Аскет. Майже як один із давніх. Хай не в єгипетській пустелі V століття, а в каліфорнійській XX.Проблема в тому, що він був ще й письменником. Популярним серед американських «конвертів» того часу, так само як і серед пострадянських неофітів 90-х. І ось це було по-справжньому жорстке читання. Він був схожий на багатьох «протестантських фундаменталістів», які, стаючи православними, до буквального прочитання Біблії додали ще й буквальне прочитання отців.Жорстка ворожість до «теорії еволюції» (наші читачі 90-х думали, що це — від отців, але це — від протестантів-фундаменталістів). Жорстка ворожість до екуменізму в будь-якому — навіть найбезневиннішому — сенсі. Відчуття православ’я як «обложеної фортеці», ну і, звісно, швидкий кінець світу. В оточенні бісів.Дуже апокаліптичне бачення світу, яке отруїло багатьох неофітів 90-х.Американських послідовників о. Серафима це теж отруїло. Якщо він сам належав до РПЦЗ (у її тодішньому вигляді, коли вона не мала євхаристійного спілкування з іншими Православними церквами), то його учні після його смерті залишили РПЦЗ і пройшли через ще більш оригінальні «альтернативні групи». Втім, його монастир у Каліфорнії через багато років усе ж повернувся до канонічного Православ’я і зараз перебуває в Сербській юрисдикції.Якщо о. Серафим і не наполягав на «безблагодатності» помісних церков, то все ж він не перебував із ними у спілкуванні й навіть не збирався. А обговорення проблем «старого і нового стилю» займає в його листах справді гіпертрофоване місце.У цьому сенсі цікаво, як бачать закордонні архієреї «учительну» функцію його текстів у нинішніх умовах. Чи вони вважають, що якщо РПЦЗ за останні роки відійшла від своєї відокремленості й повернулася до спілкування, то й о. Серафим пройшов би той самий шлях? А його тексти??Можна сказати, що ці аспекти вчення о. Серафима — цілком схизматичне бачення православної еклезіології, яке зовсім не заслуговує на канонізацію. Як і інші його вузькості та «фундаменталізми».Чи можна канонізувати людину, але не канонізувати її богослов’я? Якби о. Серафим не був таким плідним письменником, то — безсумнівно. Він — подвижник, який своїм горінням привів багатьох до Христа.Але що робити з його текстами, які багатьох уводили в нездорову апокаліптику та й просто в найсправжнісінькі розколи? Як відділити одне від іншого? Вирішити, що ніхто ними більше не скористається, ніхто їх не читає? Чи якось обумовити це в акті канонізації? Чи це можливо?Цікаво, що тепер канонізація о. Серафима (Роуза) перебуває в руках Московського патріарха Кирила. Після возз’єднання 2007 року РПЦЗ може канонізувати на єпархіальному рівні місцевошанованих святих. Але для загальноцерковного прославлення вона повинна звертатися до Москви. Більше того, якщо я правильно розумію, це має робити Архієрейський Собор РПЦ, який уже давно не збирається. І нескоро збереться.Цікаво, що архієреї РПЦЗ це, найімовірніше, добре розуміють: вони проголосували за початок процесу, знаючи, що найближчим часом він не завершиться. Така собі архієрейська хитрість. Або мудрість.Безсумнівно, у Православ’я безліч відтінків і тональностей. Цікаво, що якщо одна з книжок о. Олександра Шмемана називалася «За Життя Світу», то невеликий журнал монастиря о. Серафима мав назву — «Смерть світу»…Як каже David Bentley Hart, сучасний американський православний богослов:«Сьогодні наплив у Православ’я колишніх євангеліків створив певною мірою катастрофічну ситуацію, оскільки вони приносять із собою навички дуже вузького мислення — те, як їх учили думати про релігію, про віру.Крім того, як навернені до чого б то не було, — вони починають дотримуватися цього більш люто, ніж ті люди, які народилися в православ’ї.Якщо ти народився православним — це просто місце, де ти живеш. А для них це ідеологія, яку вони прийняли, отже, вона має бути чистою. А оскільки вони євангеліки, це також означає — спрощеною, негнучкою і жорстокою».⬇️⬇️⬇️
1950
26-05-13 10:25