​ Православний календар: 📆 14 вересня 2025 р. ( 1 вересня ст.ст.), неділяНеділя 14 після П’ятидесятниці.🍽️ Посту немає.Місяцеслов:☑️ Початок індикту — церковне новоліття. Прп. Симеона Стовпника (459) і матері його Марфи (близько 428). Прав. Іісуса Навина (ХVI ст. до Р. Х.). Мц. Калісти і братів її, мчч. Євода та Єрмогена (309). Мч. Аїфала диякона (380). Мцц. 40 дів посниць і мч. Амуна диякона, вчителя їхнього (IV). Прп. Діонісія Малого (до 556) (Румун.). Прмц. Татіани Грибкової, мц. Наталії Козлової (1937). Перенесення мощей блгвв. кн. Петра і кнг. Февронії Муромських (1992) (перехідне святкування в неділю 6 вересня або в 1-шу неділю перед 6 вересня). Собор Вінницьких святих. Сoбор Пресвятої Богородиці в Міасинській обителі (в пам’ять знайдення Її ікони) (864). Чернігівської-Гефсиманської (1869), Александрійської, Августовської (1914) та йменованої «Всеблаженна» (у Казані) ікон Божої Матері.☦️ Читання дня:На утрені: Мк. 16:9-20 (зач. 71). На Літургії: Апостол: Рядове (під зачало): 2 Кор. 1:21-2:4 (зач. 170). Новоліттю: 1 Тим. 2:1-7 (зач. 282). Прп.: Кол. 3:12-16 (зач. 258).Євангеліє: Рядове (під зачало): Мф. 22:1-14 (зач. 89 — про званих на весілля). Новоліттю: Лк. 4:16-22 (зач. 13). Прп.: Мф. 11:27-30 (зач. 43).🙏 Тропар дня: Тропар Неділі, глас 5Собезнача́льное Сло́во Отцу́ и Ду́хови,/ от Де́вы ро́ждшееся на спасе́ние на́ше,/ воспои́м, ве́рнии, и поклони́мся,/ я́ко благоволи́ пло́тию взы́ти на кре́ст,/ и сме́рть претерпе́ти,/ и воскреси́ти уме́ршия// сла́вным воскресе́нием Свои́м.Кондак Неділі, глас 5Ко а́ду, Спа́се мо́й, соше́л еси́,/ и врата́ сокруши́вый я́ко Всеси́лен,/ уме́рших я́ко Созда́тель совоскреси́л еси́,/ и сме́рти жа́ло сокруши́л еси́,/ и Ада́м от кля́твы изба́влен бы́сть,/ Человеколю́бче, те́мже вси́ зове́м:// спаси́ на́с, Го́споди.🌿 Свт. Феофан Затворник — думки на кожен день:Цар влаштовує шлюбний бенкет для свого сина, посилає за покликаними раз, посилає двічі, не йдуть через житейські турботи: той зайнявся господарством, той торгівлею. Зроблено нове запрошення в інших колах, і шлюбна палата наповнилася учасниками. Між ними виявився один не одягнений по-весільному, і тому вигнаний. Сенс притчі зрозумілий. Шлюбний бенкет — Царство Небесне; запрошення — проповідь Євангелія; ті, хто відмовився, — ті, хто зовсім не увірував; неодягнений у шлюбний одяг — той, хто увірував, але не жив у вірі. До якого розряду хто з нас належить, сам усякий розбери. Що ми покликані, це ясно, але чи віруючі? Адже можна бути і серед віруючих, під загальним їхнім ім'ям, без віри. Інший зовсім не думає про віру, немов немає її; інший дещо відає про неї і з неї і задоволений; інший криво тлумачить віру; інший зовсім вороже ставиться до неї, а всі значаться в колі християн, хоч у них зовсім нічого немає християнського. Якщо ти віруєш, — розбери, чи узгоджуються з вірою почуття твої, справи твої, — вбрання душі, заради яких Бог бачить тебе по-весільному або не по-весільному одягненим. Можна знати віру добре і бути ревним у ній, а в житті бути рабом пристрастей, одягатися, тобто, в сороміцьке вбрання душі гріхолюбної. У таких на словах одне, а в серці інше; язиком: "Господи, Господи!", а всередині: "я вибачаюсь, [не прийду]" (Лк. 14:19). Міркуйте ж про себе, чи у вірі ви і в шлюбному одязі чеснот, чи в сороміцьких лахміттях гріхів і пристрастей. 🌅Молитви ранішні👈🌌Молитви вечірні👈🙏Богослужбові вказівки👈💸Підтримати проєкт👈