Водіння Тополі чи КустаМарина Гримич подає опис обряду "Водіння Тополі", що відбувався в Духів день (другий день Трійці). Дівчата обирали одну з-поміж себе, яка зображала Тополю. Вона піднімала руки вгору й з'єднувала їх над головою, а решта дівчат прикрашали їх намистами, стрічками, хустками так, що голови зовсім не було видно з-під прикрас. Груди й стан "тополі" також оздоблювали різнокольоровими плахтами. Щоб дівчина не втомлювалася тримати руки піднятими, до її тіла прикріплювали дві палиці, які зв'язували над головою.Прибравши Тополю, дівчата водили її селом – від хати до хати, і в кожній оселі господар мав почастувати учасниць. Обійшовши село, дівчата вирушали в поля. Замість дівчини-Тополі іноді використовували деревце або здійснювали дійство, що називалося "віха", "дуб", "явір", для чого могли використати хрест чи щоглу, прикрашену зіллям. Біля такої "віхи", встановленої на галявині в селі чи поблизу, влаштовували народні гуляння: танці, співи, ігри. [див. 1, 25]. Іноді на високу жердину насаджували колесо з воза, прикрашене зеленню, квітами та стрічками. [див. 5, 72].Світлана Творун повідомляє, що дівчата водили Тополю під супровід пісні:Стояла тополя край чистого поля.– Стій, тополенько, не розвивайся,Буйному вітроньку не піддавайся.На Поліссі на Зелені свята водили Куста. У неділю вранці вбирали дівчину в зелене віття і водили від хати до хати, вітаючи господарів, за що отримували гостинці:Ми водимо КустаОд хати до хати,Щоб були всі людиЩасливі, багаті. [5, 71-72].Галина Лозко пише, що це дійство подібне до колядницького обходу на Різдво:Ой ми були у великому лісі,Нарядили Куста із зеленого клену,Нарядили Куста із зеленого клену,Вийди, господарю, із нового покою,Вийди, господарю, із нового покою,Винеси Кусту хоч по золотому...Господарі зустрічали Куста перед порогом хати, перед яким стояв стіл з подарунками, або господиня виносила дари на рушнику: хліб, яйця, пироги, солодощі, гроші. Склавши дари в торбину, дівчата дякували і йшли до наступного двору. [3, 38-39].Завершувалося водіння дівчини-Куста на тому самому місці, де її вбирали в зеленину. Дівчину перевдягали у звичайний одяг і, знятими з неї вітами та вінками, обвішували криницю або несли зілля в жито, щоб родило.Література:1. Гримич М.В. Зелені свята // Родовід. – 1993. – № 5. – С.21-29.2. Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні: У 2 кн. – Кн.2. – К.: Обереги, 1994. – 528 с.3. Лозко Г.С. Русальна обрядовість у Рідній Вірі // Сварог. – № 24. – 2014. – С.35-41.4. Скуратівський В.Т. Святвечір: У 2 кн. – К.: Перлина, 1994. – Кн. 1.5. Творун С.О. Практична етнологія для ділових людей. Навчальний посібник. – Вінниця: Книга-Вега, 2005. – 216 с.Більше інформації на сайті:https://svit.in.uaНаші канали на Telegram і WhatsApp:https://t.me/ridna_virahttps://whatsapp.com/channel/0029VamNW5h7YSdAwrSciS1U Добродійний внесок на розвиток Рідної Духовності. Дякуємо за вашу підтримку!Картка ПриватБанк:4149 6090 4162 1329Картка Monobank:4441 1144 6569 7371#Трійця #Тополя #Кущ #ЗеленіСвята #Свято #Календар #РіднаВіра #СвітовитПашник