Про тривожністьТривожність дуже підступна. Ми тривожимося навіть тоді, коли намагаємося позбутися тривожності. І що більше зусиль докладаємо до боротьби з нею, то сильнішою вона стає.Парадокс полягає в тому, що для того, щоб позбутися тривожності, ми змушені звернути на неї увагу. Але коли наша увага повністю зосереджується на тривожності, ми лише підживлюємо її. Тому будь-які свідомі спроби силою волі «вимкнути» тривогу часто дають протилежний результат - тривожність посилюється.Саме тому шлях до внутрішнього спокою полягає не в боротьбі, а в прийнятті.Нас турбує тривожність тому, що ми сприймаємо її як щось неправильне, як стан, якого не повинно бути. Але кожна спроба «вигнати» її - лише її посилює.Інший шлях ґрунтується на прийнятті. Ми перестаємо ставитися до тривожності як до ворога і визнаємо її невід'ємною складовою людського існування.Людина - це завжди незавершений проєкт. Ким ми будемо за мить, залежить від вибору, який робимо зараз. Якщо ми не обираємо самі обставини, то обираємо своє ставлення до них, свої реакції… А вибір завжди пов'язаний із невизначеністю. Ми не можемо врахувати всі обставини й передбачити всі наслідки своїх рішень. Саме тому сумнів й екзистенційна тривожність є природними супутниками людського буття.Парадоксально, але коли ми перестаємо боротися з тривожністю і приймаємо її як частину життя, вона втрачає владу над нами. Ми вже не витрачаємо сили на опір і можемо спрямувати свою увагу на те, що дійсно залежить від нас. Коли ми прийняли тривожність, вона нас більше не турбує.Детальніше про природу тривожності та шлях до внутрішнього спокою поговоримо під час літнього стоїчного виклику «Уповільнення», який стартує вже незабаром - 01 червня.Дізнатися більше та зареєструватися на виклик можна за цим посиланням https://stoic.poltavtsev.com.ua/summerstoic
"Навіть у ситуації, коли у людини забрали все - її свободу, здоров'я, гідність - залишається остання свобода: свобода обирати свої реакції на те, що відбувається."Віктор Франкл, австрійський психіатр і засновник логотерапії, провів три роки у найстрашніших нацистських концтаборах смерті, у тому числі в Аушвіці. В увʼязнені Франкл зіткнувся з нелюдськими умовами: голод, холод, приниження, втрата близьких і постійна загроза смерті. Однак, замість того щоб зосереджуватися на безнадійності цих обставин, він зумів знайти сенс власних страждань. Цілком у дусі стоїцизму Франкл прийняв той факт, що страждання є невід’ємною частиною життя, але людина завжди має вибір - як на них реагувати. Психолог помітив, що ті в’язні, які змогли знайти сенс навіть у своїх стражданнях, мали більше шансів вижити. Їхні переконання і внутрішня сила давали їм емоційний і психологічний ресурс протистояти зовнішнім умовам.Протягом травня в нашому філософському клубі ми будемо разом читати й обговорювати книгу Віктора Франкла “Людина в пошуках справжнього сенсу”.Що вас очікує в клубі?- Обговорення ідей книги в чаті спільноти- Зум-зустрічі задля плідного спілкування - Щотижневі стоїчні практики - Відеолекції та інші матеріали нашої школи стоїцизму «Amor Fati»- Усі записи попередніх зустрічей.Наступна zoom-зустріч відбудеться вже в цей вівторок, 5 травня, о 20:00. Участь у клубі становить 990 грн. на місяць.Приєднатися до клубу ви можете за цим посиланням. Після оплати вас перекине в нову групу в телеграмі. Якщо раптом виникнуть якісь технічні негаразди - пишіть прямо тут, у боті. До зустрічі!https://secure.wayforpay.com/button/b6ccb4077c10c
Вітаю! Друзі, протягом березня ми читали й обговорювали "Розмисли" Марка Аврелія.У квітні рухаємося далі й відкриваємо для себе Аннея Луція Сенеку.Починаємо з його діалогу «Про щасливе життя».- Що таке щастя?- Чи можливе воно в недосконалому світі?- І від чого воно насправді залежить?Будемо вивчати думку Сенеки і практикувати!Адже, як писав філософ, бути щасливим чи нещасним - це наш вибір!Приєднуйтесь до нашого філософського клубу, щоб відкрити для себе перевірені часом стоїчні практики.Що вас очікує в клубі?- Жваве обговорення ідей книги в чаті спільноти- Регулярні зум-зустрічі задля плідного спілкування- Записи всіх попередніх зустрічей- Щотижневі стоїчні практики- Відеолекції та інші матеріали нашої школи стоїцизму «Amor Fati».Першу zoom-зустріч цього місяця відбудеться 7 квітня о 20:00.Під час зустрічі я трохи розкажу про добу Сенеки та його біографію. Також зверну увагу на специфіку так званих «духовних вправ» стоїків тих часів, які виконував філософ.Участь у клубі становить 990 грн. на місяць.Приєднатися до клубу ви можете за посиланнямhttps://secure.wayforpay.com/button/b6ccb4077c10cДо зустрічі!
Вітаю! Друзі, хочу вас запросити приєднатися до нашого оновленого філософського читацького клубу.Перша книга, яку ми будемо читати та обговорювати в березні - «Розмисли» Марка Аврелія. Марка Аврелія читати важко і практично неможливо адекватно зрозуміти, якщо не бути в контексті тодішніх історичних подій та стоїчних практик. Марк Аврелій НЕ писав книг! Він писав для себе специфічний щоденник, у якому виконував стоїчні вправи. Самостійно розібратися з цим важко. Тому, не зважаючи на те, що книга Марка Аврелія є беззаперечним бестселлером уже багато років, мало хто із захопленням дочитує її до кінця. І тим цікавіше нам буде читати та розбиратися в текстах і думках римського імператора! А там дійсно є чому повчитися…У наступні місяці будемо читати й книги інших авторів. Я переконаний, що в наш час засилля відеоконтенту читати книги - це справжня розкіш… Але ми гідні жити розкішно! Участь у клубі буде вас спонукати читати та обговорювати, читати та обговорювати… Читання - це чудовий спосіб (який ми часто недооцінюємо) пригальмувати, вийти за межі своїх побутових проблем, побути тут і зараз наодинці з собою…Окрім читання в клубі я буду пропонувати стоїчні практики, цікаві цитати, нові короткі навчальні відео тощо…Першу «настановчу» zoom-зустріч плануємо вже на цей вівторок, 3 березня, на 20:00. Участь у клубі становить лише 990 грн. на місяць.Приєднатися до клубу ви можете за цим посиланням. Після оплати вас перекине в нову групу в телеграмі. Приєднайтесь до неї. Якщо раптом виникли якісь технічні негаразди - пишіть. https://secure.wayforpay.com/button/b6ccb4077c10c
Нові стоїчні практики на новий рікСкільки разів ви давали собі обіцянку змінитися? Почати діяти, сформувати нові звички, жити так, як завжди мріяли? І скільки разів ці обіцянки так і залишалися нереалізованими?Чому? Тому що наміри самі по собі не перетворюються на дії та результат. Зміни відбуваються внаслідок послідовної практики.Я запрошую вас приєднатися до оновленого стоїчного новорічного виклику 2026Так, подекуди ми не можемо змінити обставини. Проте ми завжди здатні обирати своє ставлення до них. На думку стоїків, бути щасливими чи нещасними - це наш свідомий вибір. Я свій вибір зробив! А ви?На початку 2025 року я разом з усіма учасниками тодішнього новорічного виклику виконував усі практики. І це було моє найкраще рішення!Деякі практики стали частиною моєї щоденної рутини протягом усього року. Практики дійсно ефективні! Детально я розкажу про свій успіх під час нового новорічного виклику 2026.Навіть якщо ви брали участь у попередньому виклику, я раджу вам взяти участь і цього разу! Адже новорічний стоїчний виклик 2026 є дійсно оновленим!Я розкажу вам багато нових нюансів, які дослідив протягом року. А також на вас очікують нові практики! Навіть якщо лише одна практика залишиться з вами на деякий час - це вже перемога! Ви стали краще, ніж були до цього!Отже, переходьте за посиланням, реєструйтесь та розпочніть наступний рік зі свідомої ефективної практики!https://stoic.poltavtsev.com.ua/newyearstoic
Як працює СТОЇЦИЗМ на практиці?Щось трапляється… Навколо завжди щось трапляється: нічний приліт шахеда поряд, невчасна застуда дитини, невдала інвестиція, раптове звільнення з роботи та ін.І ми реагуємо. Звісно, подібні події викликають у нас негативні думки та емоції: страх, гнів, роздратування, розпач, смуток тощо.Стоїки називали наші мимовільні реакції на події фантазіями. Вони розуміли, що наші первинні реакції природні, неминучі й майже не перебувають у межах нашого контролю.Якщо, наприклад, раптом на нас вилити крижану воду, то ми підстрибнeмо і тремтітимемо від несподіванки та холоду. «Бо жодною мудрістю неможливо усунути природні слабкості тіла», – пише Сенека.Стоїцизм найперше вчить нас приймати, розуміти і не цуратися своїх первісних природних реакцій на події. Але потому стоїцизм учить нас як розсудливо діяти далі. У кожного з нас повинні бути свідомо визначені інструменти, які ми будемо застосовувати в житті, коли нас спіткала невдача і ми засмучені; коли ми опинилася в небезпеці і нас охопив страх; коли щось пішло не за планом і ми роздратовані…Сила стоїцизму не в складних термінах і малозрозумілих гіпотезах, а в практиках, які ми спочатку вивчаємо, потім формуємо відповідні навичкі, а далі застосовуємо в своєму повсякденному житті.
Як стоїки радять усе встигати?Відповідь знаходим о у Марка Аврелія. І вона геніальна у своїй простоті.А Марк Аврелій точно мав не менше справ, ніж кожен з нас. Він керував величезною імперією, боровся з її внутрішніми й зовнішніми ворогами. На період його правління припала страшна епідемія чуми… Безумовно, було чим займатися. Також Марк був чоловіком і батьком 14 дітей! Звісно, і дітям, і дружині потрібно було приділяти увагу…Отже, рецепт продуктивності Марк Аврелія такий:Щоб мати душевний спокій, потрібно робити менше справ! Не нічого, а менше, зосередившись на найголовнішому…Поміркуйте, скільки всього, що ви робите, є необхідним насправді? Часто ми робимо щось за звичкою, щось через почуття провини, а щось через лінь, жадібність, заздрість тощо. Чи воно дійсно необхідно?Зовсім немає потреби бути в курсі всіх новин, реагувати на всі коментарі, знати всі тренди, вирішувати всі «проблеми тощо.Треба розставити пріоритети, діяти згідно з ними, а все інше - ігнорувати.Про цю та інші стоїчні практики будемо вести мову під час відкритого заняття«Стоїцизм: як навчитися зберігати спокій та незламність духу в буремному світі»Заняття відбудеться вже післязавтра, 24 червня о 20:00Участь безкоштовна!Усім учасникам заняття подарую свій електронний практикум «7 практик свідомого життя. Стоїцизм: мистецтво стійкості»Тисніть на посилання, щоб зареєструватися на заняттяhttps://t.me/stoicphilosophy_bot?start=68505b8f59a97d1fd1046d64
Як не дивно, але один з найсильніших епізодів фільму «Термінал» - це повернення візків головним героєм у торговій зоні аеропорту.Суть у тому, що головний герой Віктор Наворскі опинився в складній ситуації. Він з ряду причин не міг залишити транзитну зону аеропорту. Не знаючи англійської, не маючи грошей, без підтримки і допомоги інших він мав якось вижити в аеропорту. Помітивши, що за повернення візків автомат видає монету, Віктор починає повертати чужі візки, щоб зібрати кілька доларів на їжу. Це тиха, але промовиста сцена. Без скарг, без істерик, Віктор приймає обставини, що склалися саме так, і знаходить рішення.Цей епізод - не що інше, як ілюстрація судження Марка Аврелія:«Думка привертає всяку перепону в діянні на свій бік і ставить її на чолі цього діяння; і те, що стримувало дію, починає тій дії сприяти, а все, що заступало дорогу, - починає сприяти в дорозі.»На мою думку, фільм термінал є чудовим посібником, який демонструє втілення стоїчних настанов у повсякденності.Тому подивіться сьогодні ввечері фільм «Термінал» від чудового режисера Стівена Спілберга, з Томом Генксом та Кетрін Зета-Джонс у головних ролях.А завтра, 20 травня, о 20:00 завітайте до мене на філософський кіносемінар присвячений цьому фільму. У вузькому колі лише 10 учасників ми обговоримо:🔻Як стоїчна вправа «дихотомія контролю» допомогла герою фільму Віктору Наворскі зберігати емоційну стійкість у складних ситуаціях. 🔻Що означає жити згідно з чеснотами у повсякденності (на прикладі поведінки головного героя).🔻Як практика присутності в моменті врятувала Віктора Наворскі.🔻Чому важливо концентруватися на процесі, а не на результаті.🔻Як постійна напруга між буттям та існуванням сприяє свідомому життю.🔻У чому суть свідомого очікування.Коли? 20 травня о 20:00Де? Zoom-трансляціяТривалість: ≈ 2 год.Вартість: 1400 грн.Автор і ведучий семінару: Олександр Полтавцев, к. філос. наук, засновник приватної школи філософії стоїцизму "Amor Fati"Реєструйтесь на кіносемінар за цим посиланням:https://secure.wayforpay.com/payment/s349ce8d429a6Залишилось 6 місць з 10
Філософський кіносемінар за фільмом «Термінал»Запрошую вас на онлайн-зустріч, де ми крізь призму філософії стоїцизму подивимось на фільм Стівена Спілберга «Термінал» з Томом Генксом у головній ролі.Про що фільм?Віктор Наворскі, громадянин вигаданої країни Кракозії, прибуває до США саме в той момент, коли в його батьківщині стається державний переворот. Його паспорт стає недійсним, і він не може ні в’їхати в США, ні повернутися додому. Так герой опиняється у пастці — змушений жити в транзитній зоні аеропорту невизначений час. Але Віктор не впадає у відчай…Увага! Семінар не включає перегляд фільму. Фільм треба подивитися напередодні.Про що говоритимемо?🔻Як стоїчна вправа «дихотомія контролю» допомогла герою фільму Віктору Наворскі зберігати емоційну стійкість у складних ситуаціях. 🔻Що означає жити згідно з чеснотами у повсякденності (на прикладі поведінки головного героя).🔻Як практика присутності в моменті врятувала Віктора Наворскі.🔻Чому важливо концентруватися на процесі, а не на результаті.🔻Як постійна напруга між буттям та існуванням сприяє свідомому життю.🔻У чому суть свідомого очікування.Як буде відбуватися кіносемінар?Після реєстрації ви матимете посилання на телеграм-чат учасників семінару. Там напередодні заходу ви отримаєте посилання на Zoom-зустріч.Усі учасники зустрічі отримають запис семінару.Коли? 20 травня о 20:00Де? Zoom-трансляціяТривалість: ≈ 2 год.Кількість місць: 10Вартість: 1400 грн.Автор і ведучий семінару: Олександр Полтавцев, к. філос. наук, засновник приватної школи філософії стоїцизму "Amor Fati"Реєструйтесь на кіносемінар за цим посиланням:https://secure.wayforpay.com/payment/s349ce8d429a6Якщо вам цікаво, не зволікайте. Адже передбачено лише 10 місць.
Медитація 11.Чому насолода не може бути благом?Справа в тому, що благо є умовою нашого блаженного життя. Якщо ж ми прагнемо насолоди як блага, ми потрапляємо в залежність від того, що є об’єктом нашої насолоди. Це значить, що ми пов’язуємо наше благо з тим, що не є в межах нашої влади. Тому прагнути насолоди (вважати насолоду за благо) - це хибне судження, тобто, пристрасть. Наприклад, я прагну насолодитися солодким тістечком. А якщо я не маю такої можливості? Так склалися обставини, що я не можу з будь-яких причин їсти тістечко. І що мені тоді залишається? Лише страждати. Сама по собі насолода будь-чим не є злом чи добром. Це сфера байдужого. А ось прагнути насолоди, відчувати в ній потребу, залежати від неї – це вже пристрасть, зло.Однак важливо, знову ж таки, правильно розставляти акценти. У межах стоїчної філософії насолода - це щось «приземлене», «низьке». Наприклад, насолода їжею, напоями, сексом тощо. А ось радість стоїки не відносять до насолоди. Адже радість супроводжує кожного, хто здолав пристрасті. Тому образ стоїчного мудреця як суворого й беземоційного є хибним. Справжній стоїк завжди в доброму гуморі та з посмішкою.
