Матвія 26:7 Коли Ісус був у Віфанії та сидів за столом у домі Симона прокаженого, до Нього підійшла жінка з алебастровим глечиком, наповненим надзвичайно дорогими пахощами й почала лити їх Ісусові на голову.8 Побачивши це, учні Ісуса розсердилися й мовили: «Навіщо таке марнотратство?9 Це мирро можна було б дорого продати, а гроші роздати бідним».10 Ісус знав, про що вони говорять, і сказав: «Навіщо ви докоряєте цій жінці? Вона зробила добре діло для Мене.11 Адже бідні завжди будуть з вами, а Я — ні. 12 Помазавши запашною олією тіло Моє, вона приготувала Мене до похорону.13 Істинно кажу вам: відтепер хоч би де проповідувалась у світі Євангелія, люди завжди будуть згадувати про те, що зробила ця жінка»..Єзуїт каже про три кроки: відчути красу Євангелія, прийняти етику (здійснити вчинок), зустрітися з Богом.Жінка, можливо, зробила лише один крок - відчула красу й здійснила прекрасний вчинок, до наступних можливо й не дійшло, але «де тільки буде проповідане Євангеліє по всьому Світу, говоритимуть на спомин про неї та про те, що вона зробила».Вона вчинила ірраціонально, чим обурені апостоли-позитивісти, які не побачили краси її вчинку, тому не зробили і другого кроку - розбіглися, коли арештували Христа.Юдеї не сприйняли Євангелія, бо не відчували краси. Ми й нині бачимо, що служіння в синагогах дуже не красиве. Взагалі, юдаїзм не красивий.Євангеліє сприйняли греки, саме тому, що краще за всіх у світі здатні були сприймати і продукувати прекрасне.В Літургії ми співаємо: Господь воцарився у красу зодягнувся.Ми не можемо сприйняти Бога інакше, ніж через прекрасне. Наша релігійна практика має бути красивою. Перший, описаний в Новому Заповіті, акт специфічно обрядової практики християнства - не Таємна Вечеря, але вчинок жінки, яка умастила волосся Христа. Ритуал завжди ірраціональний.Німці - лютерани, а згодом кальвіністи, повстали проти краси середземноморʼя, достеменно проти Мадонни тондо Рафаеля, гравюри з якої містилися на індульгенціях і проти Собору св.Петра, будівництво якого оплачувалося грошима з цих індульгенцій. Вони, подібно до апостолів (якими вони були до сходження Святого Духа), обурилися Католицькою Церквою, мов жінкою, яка не на те використала німецьке миро.Проте, дуже скоро вони самі вдалися до краси собору св. Павла й хоралів Баха, інакше б їхній варіант віри не існував би довго.У вісімнадцятому - девʼятнадцятому столітті у Європі одночасно відбувається поступова відмова від Церкви і від краси.Коли припинили вірити і почали продукувати потворне мистецтво, ми стали слабкими.Матвій, здається, повʼязує зраду Юди з учинком жінки з миром. Це те, що остаточно спонукало його піти до первосвященників. Він не зрозумів краси ірраціонального. Він найбільш раціональний з апостолів.Корчинський | Співпраця | Мерч | Книга | Актуальний збір