Монарх як батько Для культурного антрополога монархія — це патріархальна інституція. Її основна ідеологія, таким чином, є «сімейною». Ідеальний монарх — це батько - ця концепція, виражена в символічному зображенні королів та імператорів. Королем гральних карт або ілюстрацій у дитячих оповіданнях зазвичай є бородатий чоловік середнього віку або старий, очі якого виражають суміш доброзичливості, веселощів і іноді суворості. Він не виглядає ані надто молодим, ані надто розумним — і він однозначно не супермен. Він випромінює владу водночас створює враження, що спритніші піддані могли б взяти над ним верх.Батько у вужчому розумінні є творцем, що дає життя, чия влада з часом згасає; батько в ширшому розумінні - це чоловік, який несе повну відповідальність за неповнолітніх, а також займає поважну позицію, старшинство та лідерство стосовно зрілих осіб. Ці стосунки є інтимними, емоційними та ніжними. Існує взаємний інтерес, який є частково особистим, а частково «генераційним», тобто спрямованим на сім’ю правителя і, таким чином, передається спадкоємцю. Барух Спіноза вважав, що монархія — це форма правління, за якої до підданих ставляться як до дітей, а до тиранів — як до рабів. Проте в традиційній монархії відносини між королем і підданим — це відносини між батьком середнього віку та його зрілим сином, а не між молодим батьком і немовлям. Подібним чином Данте бачив (De monarchia) в імператорі Священної Римської імперії «первістка папи», який завдячує йому пошаною, але не світським покорою.Католицький світ, по суті патріархальний за своєю природою, мав різноманітних отців: не лише фізичних отців і королів, але також patres (сповідників, Beichtväter, духовних отців) і — у Римі — Святого Отця. Над ними був Небесний Батько, Творець і Регент. Було висловлено думку, що психологічний вплив монотеїстичного християнства — у його католицькій формі — значною мірою сприяв зміцненню монархічної ідеї в Японії та допоміг їй забезпечити остаточну перемогу в дев’ятнадцятому столітті над олігархічним Сьогунатом. Абель Боннар у "Les modérés" цілком справедливо писав про королів: «Король був батьком свого народу лише тому, що кожен батько був королем у своїй родині». Володимир Соловйов, великий пророк і філософ, справедливо бачив у принципі батьківства основу католицького ордену, хоча у своїй концепції paternité permanente він повністю підпорядковував монарха Папі Римському, таким чином вказуючи на «ієрархію поколінь». Для Св. Роберта Белларміна також був ясним внутрішній зв’язок між батьківством і патріархальним принципом; звідки він віддавав перевагу чистій монархії над чистою демократією, хоча його справжній ентузіазм полягав у комбінованому типі правління.Ерік фон Кюнельт-Леддін. "Liberty or Equality: The Challenge of Our Time" @pravytsa