🏛Istorium ✙ || Історія України та світу

У середньовічній Італії практикувалися цікаві та самобутні способи набору військ. Склад військ італійських міст можна умовно розділити на три категорії.Перша — ленне ополчення сеньйора або самого міста як суб'єкта феодального права. У XIV ст. по всій Європі ця система набору війська остаточно відходить на другий план. Замість неї виступає фьоф рента, коли васал зобов'язувався служити безкоштовно обумовлений термін тільки в межах власних володінь (або іншої обумовленої території), за межами яких він мав право на отримання грошового утримання від сеньйора. Крім того, пан зобов'язаний був відшкодовувати грошима втрати бойових і гужових коней лицаря і його свити.Друга — призов військовозобов'язаних городян. Довгий час сила армій італійських міст залежала в основному від місцевого ополчення. У містах селилося безліч професійних військових. Через дефіцит вільних земель лицарство в Італії часто отримувало, як фьоф, різні дохідні посади в містах. Взагалі, все місто було зобов'язане брати участь в ополченні. Наведемо приклад Флоренції. Всі громадяни чоловічої статі від 15 до 70 років були військовозобов'язаними. Хвороба або фізична каліцтво, за засвідченням міським лікарем, звільняли від служби в армії. Злісне ухилення під час війни каралося смертю і конфіскацією майна. Служба у важкій кінноті була долею «жирних пополанів», тобто тих флорентійців, які мали дохід понад 500 флоринів на рік. Їм наказувалося мати якісне спорядження і бойового коня не дешевше 35-70 флоринів. Замість себе «жирні» могли виставляти заміну, озброєну відповідно. До 1320—1330 рр. описана система комплектації війська вже майже не працювала. Принаймні, багаті городяни вважали за краще торгувати, примножуючи свій добробут і багатство міста, що дозволяло їм купувати послуги найманців. Кіннота, в кращому випадку, переходила на утримання багатіїв, але зазвичай повністю замінювалася найманими контингентами. За інерцією «жирний» народ зобов'язався постачати бойових коней для міської кінноти. Ще в 1339 р. 600 громадян Флоренції утримували коней, хоча самі, природно, не воювали. У 1325 р. під час війни, що закінчилася битвою при Альтопашо, Флоренція виставила 2000 важкої кінноти. З цього числа 400 належали кінноті городян. Це один з останніх прикладів дії старовинного інституту важкої кінноти «жирних пополанів».Третьою категорією, як легко здогадатися з вищесказаного, є наймані загони. Саме в XIV ст. вони набувають вирішального значення в італійській військовій справі. До цього періоду компанії найманців, безсумнівно, зустрічалися, але тільки з початку XIV століття їм за сукупністю причин дісталася роль відмінної риси місцевих армій. Лицарів, які отримують плату за службу по фьофренте, не можна назвати найманцями в повному розумінні слова. Їхня платня є скоріше не платою, а відшкодуванням збитків, неминучих у разі далекого походу. Таким чином, плата була лише доповненням до доходів від фьофа. Для найманців, навпаки, оплата служби була головним джерелом доходу. Крім того, на відміну від лицаря, який з'являвся на службу поодинці з невеликою свитою, найманці діяли відносно великими загонами — компаніями. Тільки в цьому випадку вони представляли реальну військову силу. Наймані компанії діяли по всій Європі. Але ніде, крім Італії, найманство не набуло такого розмаху і суворої впорядкованої форми. У XIV ст. роти найманців і їх капітани відігравали важливу роль у політиці міст і вирішальну роль у їх військовій справі. У XV столітті найманці стали впливовою силою і в сфері політики. На італійському ґрунті найманство набуло досить специфічних рис. Капітани найманців — кондотьєри — вливалися в політичне життя Італії, отримуючи верховну владу в містах і областях. Але це було справою майбутнього. У XIV столітті попередники кондотьєрів співпрацювали зі своїми роботодавцями на дещо іншій, менш впорядкованій основі, хоча б тому, що найманці вербувалися в основному з неіталійського середовища.@istorium_ua

Мініатюра зі Штаммхаймського місалу. 1160–70-ті рокиШтаммхаймський місал — розкішний рукопис, створений у XII столітті в саксонському місті Гільдесхайм, розташованому в Священній Римській імперії. Що таке місал? Місал — рукопис, за яким служать месу. Він містить тексти молитов, які промовляє священик, і піснеспівів, які співає хор.Такі схеми важливо вміти читати. На багатьох з них ключовий сюжет або образ розташований у центрі. Тут ми бачимо жінок-мироносиць, які, прийшовши до гробниці Христа, знаходять її порожньою і дізнаються від ангела з вогненно-червоним ликом, що їхній вчитель воскрес із мертвих. На сувої написано: «Ihesum quem queritis non est hic sed surrexit» — «Ісуса, якого шукаєте, немає тут — він воскрес». Ліворуч від труни лежать три вартові, які проспали зникнення похованого злочинця. Зверху, через напівкруглий купол, Спаситель піднімається на небо і вимовляє рядки з Псалтиря «Exsurgam diluculo» — «Я встану рано» . Але інших персонажів, які зображені навколо, в історії воскресіння ми не знайдемо. Хто ж це? Праворуч від труни і жінок-мироносиць стоїть старозавітний пророк Ісайя. Написані на його сувої рядки «Erit sepulchrum eius gloriosum» — «Спокій його буде слава» — в християнській традиції тлумачилися як пророцтво про воскресіння Христа. Решта сцен, розміщених на цьому аркуші, — старозавітні передвіщення воскресіння або його алегорії зі світу природи.На таких зображеннях зазвичай є підписи — ключ до їх прочитання. Тут ми бачимо ледь помітні імена персонажів, написані сріблом по зовнішній коричневій рамці, а також їх репліки — цитати з Біблії. Вони виведені на білих стрічках, які персонажі тримають в руках. Такі стрічки виглядають як пергаменні сувої — давня форма книги. З XI століття в середньовічному мистецтві вони набули нової ролі. На них стали записувати репліки персонажів. Цей прийом дозволяв передати їхню усну мову або думки. Перед нами далекі предки хмаринок, або бабблів, із сучасних коміксів.@istorium_ua

Як хрестоносці виправдовували військові дії проти греків під час Четвертого хрестового походу?Уже в 1203 р., коли похід збився з шляху, лунали голоси лицарів, які ратували за те, щоб завоювати Візантію. Висловлені ними аргументи передає учасник подій хроніст Робер де Кларі: імперія «не підвладна Святому Престолу», а імператор Константинополя «узурпував трон, скинувши свого брата і засліпивши його». Міркуючи таким чином, хрестоносці виходили з уже відомих критеріїв справедливої війни, розроблених в теології та канонічному праві. Один з їхніх аргументів полягав у тому, що політичні події, які відбулися в Константинополі, є гріхом; побачивши в цьому злочині справедливу підставу (causa justa) для рішучих дій, латиняни вважали себе вправі покарати греків, при тому що оборонний характер війни зовсім не був очевидним. За словами Робера де Кларі, під час повторного штурму Константинополя в квітні 1204 р. латинські священики «роз'яснювали пілігримам, що битва є законною, бо греки — зрадники і вбивці, і їм чужа вірність, адже вони вбили свого законного сеньйора, і вони гірші за євреїв».Інший аргумент на користь штурму полягав у тому, що, на думку хрестоносців, греки якщо і не єретики, то схизматики, які не підкоряються Апостольському Престолу, а значить, «вороги Господа» (згадаймо, що боротьбу з віровідступниками Третій Латеранський собор прирівняв до війни проти невірних у Святій Землі). Ось як учасник подій Жоффруа де Віллардуен передає слова священика, який звертається до лицарів: «Війна з ними (греками) буде правильною і справедливою, і якщо ви маєте намір цю землю завоювати і підкорити Риму, то буде вам від намісника апостола прощення...».Дійсно, всім учасникам штурму було обіцяно відпущення гріхів, а перед битвою воїни сповідалися і причащалися. Так, спираючись на звичні уявлення про справедливу війну, хрестоносці намагалися виправдати свої дії, хоча в теорії рішення про війну міг прийняти тільки папа. У хрестовому поході 1202–1204 рр. лицарі переступили межі своєї влади, і вже тому папа був аж ніяк не на їхньому боці. Особливо його обурила та обставина, що священики звільнили воїнів, які брали участь у взятті Константинополя, від обітниці хрестоносця і зобов'язань продовжити шлях до Єрусалиму. Проте тепер йому залишалося визнати існуючий стан речей. Після взяття столиці на території Візантійської імперії були утворені латинські держави точно так само, як це свого часу було зроблено в Палестині після Першого хрестового походу. Найбільшою з них стала Латинська імперія, від якої залежали інші володіння франків і венеціанців. На візантійських землях, що залишилися не завойованими хрестоносцями, були створені грецькі держави, найсильнішою з яких стала Нікейська імперія. Після всіх цих змін відкривається і зовсім новий напрямок хрестоносної діяльності: походи проти грецьких держав на захист Латинської імперії та інших франкських володінь, кордони яких атакують то болгари, то греки. Сам же папа Інокентій III, спочатку різко засудивши розгром Константинополя, потім став підтримувати походи проти візантійців, вважаючи, що хрестовий похід в «Романію» (так в латинській Європі називали Візантію) може бути проміжним етапом на шляху хрестоносців до Святої Землі. Понтифік також вважав, що ці хрестоносні експедиції допоможуть привести візантійців до послуху і підпорядкування Святому Престолу, що було частиною давнього проекту папства, яке прагнуло до абсолютної гегемонії в середньовічній Європі. Надалі римські папи — Гонорій III, Григорій IX та ін. — будуть вербувати для походів проти греків нових воїнів і точно так само дарувати їм духовні та світські привілеї і відпускати їм гріхи, як це було під час походів на Схід. Ось так парадоксальним чином військові походи проти одновірців були прирівняні до хрестових походів до Святої Землі.На зображенні: облога Константинополя хрестоносцями (1204). Мініатюра з «Хроніки імператорів» Давида Обера. 1470-ті роки@istorium_ua

Війна і місто: як Флоренція втратила свої мостиВ ніч з 3 на 4 серпня 1944 року, коли союзні війська наближалися до Флоренції, відступаючі німецькі частини провели масштабну операцію зі знищення всіх мостів через річку Арно. Метою було уповільнити просування противника і позбавити місто ключової інфраструктури. Вибухи тривали кілька годин, і до ранку мешканці міста побачили жахливу картину: звичний вигляд Флоренції був безповоротно втрачений. Уздовж берега річки тягнулися купи уламків — мости були підірвані, а разом з ними зруйновані сотні метрів старовинних вулиць, церков і палаццо, багато з яких були видатними пам'ятками архітектури.Єдиним вцілілим виявився знаменитий Понте Веккьо. Згідно з однією з версій, міст був збережений за особистим вказівкою Гітлера, який вважав його унікальним об'єктом історичної спадщини. Однак існує і альтернативна точка зору: порятунок моста став результатом дій італійського Опору. Як би там не було, щоб зробити Понте Веккьо непрохідним, німецькі сапери зруйнували будівлі по обидва боки від нього, знищивши цілі історичні квартали.Після відходу німецьких військ місто залишилося буквально нашпигованим мінами і замаскованими вибуховими пристроями, захованими серед руїн — особливо в районах, прилеглих до Арно і вцілілому Понте Веккьо. Відновлення мостів і прибережної забудови тривало до кінця 1950-х років. У перші повоєнні місяці союзні війська спорудили тимчасові дерев'яні переправи, щоб забезпечити пересування по місту.@istorium_ua

Вражаюча декоративна ваза для ароматичних олій, створена з природного каменю, знайдена в гробниці Тутанхамона (KV62), Нове царство, 18-та династія, XIV століття до н.е.Вирізана з напівпрозорого кальциту (єгипетського алебастру), вона складається з чотирьох частин, ідеально підігнаних одна до одної. Над посудиною височить стерв'ятник, зображений з короною Атеф — це богиня-захисниця Нехбет, чиї крила охоплюють вазу. На ній — картуші з іменами юного фараона Тутанхамона і його цариці Анхесенамон.По боках вази розташовані два божества Хапі, що уособлюють родючість Нілу і об'єднання Верхнього і Нижнього Єгипту. Символами цього союзу служать стебла лотоса (Верхній Єгипет) і папірусу (Нижній Єгипет), які тримають божества. Кожен Хапі підтримує колону у вигляді стебла і квітки, увінчаної царською коброю (уреєм) в подвійній короні, що символізує владу над двома царствами.На ажурних панелях підставки зображені соколи з сонячними дисками над головами, що стоять на ієрогліфічному знаку «неб» (nb), що означає «золото», захищають розпростертими крилами картуші з ім'ям царя і обрамлені скіпетрами, що символізують владу. Виріб прикрашений золотом і інкрустований розписаною слоновою кісткою. Єгипетський музей, Каїр, інв. № JE 62114@istorium_ua

Неймовірна іберійсько-каталонська фортеця залізного віку, датування — 775–325 рр. до н.е.При дуже скромному населенні (не більше 200 осіб) це була неприступна фортеця, ймовірно, резиденція місцевих правителів. Дивує нетиповість розташування: вона побудована на рівнині, а не на вершині пагорба, що спрощувало б оборону, — прямо серед заплавних земель, які вона контролювала. План фортеці овальний, житлова площа — близько 2200 м². Цей простір залишався незмінним протягом усього часу існування поселення.Межі визначалися потрійним оборонним поясом: стіна довжиною 173 м і товщиною 5 м, посилена дванадцятьма вежами; низька зовнішня кам'яна стіна, що ускладнювала маневри противника; рів з кам'яним валом шириною 13 м і глибиною 4 м.Найдавніші входи — східні (брукований коридор 1,5 м всередині чотирикутної вежі) і західні (між двома малими бастіонами). Північні ворота захищали дві вежі: одна — стара, інша новіша і перебудована так, щоб подовжити шлях нападників.Всередині фортеця організована навколо центральної площі з кам'яним величезним колодязем-цистерною, обладнаним коридором для доступу до води.Але хто ж зміг зруйнувати таку неприступну фортецю? Відповідь — ніхто. Немає слідів руйнувань, пожеж, викликаних облогою і штурмом поселення, її просто покинули з незрозумілих нам причин. Найбільш правдоподібна гіпотеза — до IV ст. до н.е. потужні стіни і рови стали перешкоджати зростанню населення. З розвитком міської культури в Іберії люди вважали за краще покинути фортецю.Провінція Льєйда (Леріда), Каталонія, Іспанія@istorium_ua

Пергам: місто богів, знань і мистецтваСеред античних міст, що залишили помітний слід в історії людства, Пергамон (сучасне турецьке місто Бергама, провінція Ізмір) — справжній символ культурного розквіту елліністичної та римської епох. Засноване у IV столітті до н.е., воно стало столицею могутнього Пергамського царства та одним із головних інтелектуальних центрів античного світу.Пергам — батьківщина пергаменту. За переказами, саме тут з'явився пергамент як альтернатива єгипетському папірусу, що дозволило місту розвивати свою славнозвісну бібліотеку — другу за величиною після Александрійської. За деякими оцінками, у ній зберігалося понад 200 тисяч сувоїв.Античний театр Пергама вважається найкрутішим за ухилом серед театрів античності: він буквально «вростає» у схил Акрополя, вміщуючи до 10 тисяч глядачів. Вид на долину з його верхніх рядів захоплює подих навіть сьогодні.Жертовник Зевса, храм Афіни, Асклепіон — святилище бога медицини, що функціонувало як лікувальний центр, — усе це частина величного ансамблю Пергамського Акрополя.Окрему увагу заслуговує храм Траяна, зведений у римський період на честь імператора. Це символ переходу міста під владу Риму, але й доказ того, як гармонійно римська культура поєднувалася з елліністичною спадщиною.У 2014 році Пергамон був внесений до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО — визнання його надзвичайного внеску в історію людства.@istorium_ua

Золота голова бога-сокола Гора - їй понад 4 тисячі років! Єгипет, Стародавнє царство, VI династія, бл. 2345-2181 рр. до н. е. Цю вишукану золоту голову бога-сокола, владики сонця і покровителя царської влади, було знайдено під підлогою головного приміщення його храму в Ієраконполісі, на північ від Едфу.Вона зроблена з кованого золота і була прикріплена до мідної статуї сокола Гора. Її вінчає головний убір (корона) з двома пір'ям, прикрашений царським уреєм - здибленою коброю. Очі інкрустовані відполірованим обсидіаном, що нагадують очі живого птаха.Гор - одне з найважливіших божеств давньоєгипетської міфології. Його зображували як бога з головою сокола. Син Осіріса та Ізіди, він відігравав ключову роль у міфі про Осіріса, домагаючись справедливості за вбивство батька і ставши законним правителем Єгипту.Ймовірно, ця культова статуя була встановлена на постаменті у святилищі і служила захистом статуї фараона.Ієраконполіс (Нехен), розташований у Верхньому Єгипті, був культовим центром Гора. Саме тут, за міфом, він переміг Сета в боротьбі за царський трон. Місто мало важливе релігійне і політичне значення і було столицею 22-го нома Верхнього Єгипту.Нехен славився храмами, зокрема храмом, присвяченим Гору. Це місто відіграло значну роль у розвитку єгипетської цивілізації і було центром влади та культурного впливу за часів Стародавнього царства. Єгипетський музей, Каїр, інв. № JE 32158@istorium_ua

Римський дерев'яний водопровід знайдено в місті Левен у БельгіїПід час будівельних робіт у бельгійському місті Левен (Фландрія) на вулиці Брусселестраат археологи виявили давньоримський дерев'яний водопровід. Знахідка була зроблена під час розкопок у районі Blauwe Hoek під час обстеження перед зведенням нового студентського гуртожитку.Водопровід являє собою ланцюжок із порожнистих дерев'яних стовбурів завдовжки близько 1,75 метра кожен. Загальна довжина трубопроводу становить приблизно 20-30 метрів, він залягав на глибині близько чотирьох метрів. За попередніми даними, конструкція була частиною більшої системи, але це ще належить з'ясувати.Об'єкт зберігся практично в первозданному вигляді завдяки болотистій місцевості з низьким вмістом кисню, що запобігло розкладанню дерева. Це унікально, оскільки раніше знайдені римські дерев'яні водопроводи зберігали лише сліди від зотлілих дерев'яних труб.Аналіз археологічних шарів дає змогу віднести знахідку до періоду між I і III століттями н.е. Для уточнення дати буде застосовано метод дендрохронології. Разом із трубами виявлено фрагменти римської кераміки, черепиці, а також фрагменти посуду і монети середньовіччя, що вказує на багатошарову культурну спадщину цього місця. @istorium_ua

Конги - загадкові стародавні артефакти з нефриту, які виготовляли в Китаї протягом тисячолітьЇх знаходять у похованнях правителів і князів стародавніх династій Китаю. Найбільш ранні конги були створені культурами Сюецзяган і Лянчжу (3400-2250 рр. до н. е.); більш пізні зразки датуються в основному династіями Шан (1600-1046 рр. до н. е.) і Чжоу (1046-256 рр. до н. е.). Інтерес до нефритових конгів відродився в XII-XIII століттях, за часів династії Сун. Цю форму пізніше також використовували в кераміці та металообробці протягом століть.Конг - це пряма трубка з круглим отвором і квадратним зовнішнім перерізом з більш-менш опуклими сторонами. Зовнішня поверхня розділена вертикально або горизонтально таким чином, що вся конструкція має вигляд порожнистого циліндра, вставленого в прорізаний прямокутний блок. Пропорції варіюються: конг може бути присадкуватим або набагато вищим за свою ширину. Зовнішні грані іноді прикрашені обличчями, що нагадують маски, або візерунками, схожими з ними. Хоча конг зазвичай вважають ритуальним предметом, символом статусу, влади і багатства, але, цілком імовірно, спочатку він мав і практичну функцію, яка нам невідома. На фото представлені нефритові конги з музеїв Китаю, Метрополітену (США) і Британського музею. Усі вони належать до культури Лянчжу і датуються приблизно 2500 р. до н. е. або навіть більш раннім часом.@istorium_ua