Ігумен Саватій (Собко) | 20 січня - Прокляття смоковниці та вигнання торгуючихІ ввійшов Ісус в ...

20 січня - Прокляття смоковниці та вигнання торгуючихІ ввійшов Ісус в Єрусалим і в храм, і, оглянувши все, бо час уже був пізній, вийшов у Вифанію з дванадцятьма. Наступного дня, коли вони вийшли з Вифанії, Він зголоднів. І, побачивши здалеку смоковницю, вкриту листям, пішов, чи не знайде на ній чогось. Але, прийшовши до неї, нічого не знайшов, окрім листя, бо ще не був час збирати смокви. І сказав Ісус смоковниці: віднині хай ніхто повік не їсть плоду з тебе. І чули це учні Його.Прийшли вони в Єрусалим. Ісус, увійшовши до храму, почав виганяти тих, хто продавав і купував у храмі, і столи міняйл та лавки продавців голубів перекинув, і не дозволяв, щоб хтось проносив через храм будь яку річ. І навчав їх, кажучи: чи ж не написано, дім Мій домом молитви буде названий для всіх народів, а ви зробили його вертепом розбійників. Почули це книжники і первосвященники та шукали, як би погубити Його, бо боялися Його, оскільки весь народ дивувався Його навчанню.Коли ж настав вечір, Він вийшов геть з міста. А вранці, проходячи повз, побачили, що смоковниця всохла до коріння. І, згадавши, Петро говорить Йому: Равві, подивися, смоковниця, яку Ти прокляв, усохла. Ісус, відповідаючи, каже їм: майте віру Божу. Істинно бо кажу вам, якщо хто скаже цій горі: піднімися і кинься в море, і не засумнівається в серці своєму, але повірить, що збудеться сказане ним, то буде йому, що тільки скаже.Мк. 11, 11-23———Читаючи це євангельське оповідання, мимоволі виникає питання: у чому ж була вина смоковниці, якщо ще не настав час збирання плодів. Ісус добре знав закони природи і знав, що смоковниця не може давати плоду раніше початку літа. Більше того, в інших місцях Євангелія Він говорить притчу про людину, яка з терпінням і надією ставиться до неплідного дерева. Тому зовнішньо Його вчинок може здаватися різким і навіть несправедливим.Однак сенс цієї події відкривається не в буквальному, а в духовному вимірі. Смоковниця з пишним листям, але без плоду, стає образом зовнішньої побожності без внутрішнього змісту. Вона символізує життя, яке виглядає благочестивим, але не приносить плодів покаяння, любові та милосердя. Саме таких плодів Господь очікує від людини.Слово «плід» у проповіді Ісуса завжди вказує на результат духовного життя. Цей плід можливий лише тоді, коли людина перебуває в єдності з Христом, подібно до гілки, що живиться соками від лози. Без цієї живої єдності неможливе справжнє духовне зростання, а зовнішні ознаки віри залишаються лише формою без життя.Вигнання торгуючих із храму доповнює цей образ. Храм, призначений бути місцем молитви і зустрічі з Богом, був перетворений на місце користі і вигоди. Ревність Ісуса за дім Отця нагадує слова псалма про ревність, що пожирає серце праведника. Його слова до торгівців перегукуються з пророчим застереженням Єремії, який викривав перетворення святині на сховище неправди і насильства.Прокляття смоковниці стає одним з останніх чудес, засвідчених у Євангеліях. Воно різко контрастує з першим чудом у Кані Галілейській, де Христос явив Божу милість, перетворивши воду на вино. Тут же відкривається інша сторона Божої правди, правда суду над лицемірством і духовною порожнечею. Це застереження кожному з нас, щоб наше християнське життя не обмежувалося лише зовнішніми знаками, але було наповнене живою вірою і плодами любові.