Ігумен Саватій (Собко) | 21 липня — Ісус у Своїй Вітчизні«І, прийшовши у Свою вітчизну, навчав ...

21 липня — Ісус у Своїй Вітчизні«І, прийшовши у Свою вітчизну, навчав їх у синагозі, так що вони дивувалися й говорили: “Звідки в Нього така мудрість і сила? Хіба Він не син теслі? Хіба Його Мати не зветься Марія, а брати Його — Яків, Йосія, Симон і Юда? І сестри Його — хіба не всі між нами? Звідки ж у Нього все це?” І спокушалися Ним. А Ісус сказав їм: “Пророк не без пошани, хіба тільки у своїй вітчизні та в домі своєму.” І не вчинив там багато чуд через їхнє невірство».Мт. 13:54–58Цей уривок із Євангелія від Матфея ставить перед нами не лише приклад того, як важко буває пророку знайти визнання серед своїх, але й порушує одне з делікатних питань — хто такі «брати й сестри» Ісуса?На сторінках Нового Завіту — в Євангеліях і в посланнях апостола Павла — неодноразово згадуються ці родичі Спасителя. Але ким саме вони були?Церковна традиція подає два головні тлумачення цього питання.Перше — східнохристиянське — спирається на Протоєвангеліє Якова, ранньохристиянський апокриф, де Йосип зображується як літній вдівець, що мав дітей від попереднього шлюбу. Його обирають як опікуна Діви Марії, щоби «стерегти Діву Господню». Із Йосипом до Вифлеєму йдуть також його сини, які у згадках Євангелія згодом називаються «братами» Ісуса. Цей погляд утвердився у східній традиції. Святий Єпіфаній Кіпрський, наприклад, писав, що Йосипові було 80 років, і він мав шістьох дітей від першої дружини.Друге тлумачення, більш поширене на Заході, запропонував блаженний Ієронім. Він вважав, що так звані брати Господні — це двоюрідні брати Ісуса, тобто сини Марії Клеопової, яку Ієронім ототожнює з Марією, матір’ю Якова та Йосії, згаданою в описі Розп’яття (Мт. 27:56; Мк. 15:40). І справді, якби мова йшла про Пресвяту Богородицю, дивно було б, що Євангелісти не згадали би Її як Матір Ісуса, а лише як матір Якова та Йосії. Очевидно, що йдеться про іншу Марію — Марію Клеопову, яка в Євангелії від Івана названа сестрою Матері Ісуса (Ів. 19:25). Якщо вона справді була родичкою Пресвятої Богородиці, то її діти справді були б Ісусу двоюрідними братами.А що відомо про долю цих братів і сестер після воскресіння Христового?Священне Писання не залишило нам відомостей про сестер, але серед братів особливо виділяється Яків, якого називають «братом Господнім». Про нього неодноразово згадується в Діяннях апостолів. Він мав авторитет серед єрусалимських християн, хоча першість у Церкві все ж належала апостолу Петру. Церковне передання називає Якова першим єпископом Єрусалиму. Саме під цим титулом його вшановує Православна Церква у лику святих.За традицією, Яків був одним із апостолів з числа сімдесяти, ревно служив Церкві та прийняв мученицьку смерть. Цей факт підтверджується також свідченням юдейського історика Йосифа Флавія, який у своїх «Юдейських старожитностях» згадує про страченого Якова — «брата Ісуса, званого Христом», якого було вбито за рішенням синедріону в 62–63 роках.Цей євангельський уривок нагадує нам про таємницю Боговтілення, в якій Ісус, Син Божий, увійшов у людське життя з усіма його зв’язками, труднощами і навіть нерозумінням з боку найрідніших. І водночас — це заклик до нас: не дозволити звичності чи скепсису закрити очі на живу присутність Бога у нашому повсякденному житті.