Вчора у нас була гаряча дискусія від прибічників погляду, що Бог Отець дав початок для існування Сину - чи то від народження, чи то від створення.Але є вірші Біблії, які прямо кажуть, що Ісус - Бог. Але якщо Він Бог, то Він не може мати початку, бо тоді Він вже не Бог.Ісус = Слово = БогІв. 1:1: "На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог." Фома називає Ісуса БогомІв. 20:28: "У відповідь Хома сказав Йому: Господь мій і Бог мій!" Павло називає Христа БогомРим. 9:5: "Їхніми є батьки, від них же тілом і Христос, Який є Бог над усіма, благословенний навіки. Амінь."Тит 2:13: "очікуючи блаженної надії і появи слави великого Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа," Бог Отець називає Сина БогомЄвр. 1:8: "А до Сина: Боже, Твій престол навіки‑віків, і скіпетр Твого Царства — це скіпетр справедливості." Ісус називає Себе Імʼям Бога Ягве - Той що існуєІв. 8:58: " Та Ісус їм сказав: Істинно, істинно кажу вам: Перш ніж був Авраам, — Я є!" Імʼя Сина буквально БогІс. 9:5: "Тому що Дитя нам народилося, — нам дано Сина. Влада на Його плечах, і дадуть Йому ім’я: Дивовижний Порадник, сильний Бог, Отець вічності, Владика миру." В Ісусі вся повнота Божества, а тому, знову ж таки, Бог не може мати відправної точки, інакше Він не Бог, а, отже, якщо Ісус таки має відправну точку для Свого існування, то Він не може мати всю повноту БожестваКол. 2:9: "Адже в Ньому тілесно перебуває вся повнота Божества." Ці слова каже Господь Бог. Можливо Батько. А можливо і Син. Про Кого б з Них не йшла мова у цьому вірші:Об. 1:8: "Я є Альфа й Омега, [початок і кінець], — каже Господь Бог, — Хто є, і Хто був, і Хто приходить, — Вседержитель!"То у цьому вірші конкретно йде про Сина:Об. 1:13,17-18: "а серед світильників — подібного до Сина Людського, одягненого у довгий одяг і оперезаного по грудях золотим поясом. ... І коли я Його побачив, то впав Йому до ніг, наче мертвий. А Він поклав Свою правицю на мене та й промовив: Не бійся! Я — Перший і Останній, і Живий. І був Я мертвий, і ось Я живий навіки‑віків. Я маю ключі від смерті й від аду."І тут виникає проблема. Для прибічників ідеї, що Батько дав початок Сину чи то через створення, чи то через народження, хронологічно Ісус має бути Другим, а не Першим.Але і Батько і Син - перші. Отже, на підставі розглянутих віршів ми бачимо, що Ісус є Богом. Але Бог за Своєю природою не може мати початку, інакше Він вже не Бог. Батько і Син обидва є Першими, бо кожен з них є Богом, Який немає початку і Вони завжди були разом.