Структура пантеону ведичних аріїв відповідала спільній індоєвропейській "трифункційній" моделі. Так Божественне покровительство над силою військовою та фізичною (II функція) і також над плодючістю (III функція) пов'язувалося с Громовержцем Індрою, образ Якого походить від спільного індоєвропейського культу Громовика. Його культ споріднений з культом Перуна, Тора і Зевса.Давньоіндійській теонім Indra знаходить найближчу відповідність у імені давньоіранського Дева [Ind(a)ra], епітет Індри «Врітрахан» — «вбивця Врітри» відображений в імені авестійського Бога війни Веретрагни; ім'я Indara було відомо ще раніше мітаннійським аріям. Слов'янське jedrъ, «ядрёный», споріднене теоніму Indra.У «Рігведі» лише Йому присвячено близько 250 гімнів. Верховне положення Індри відображене в епітетах «Цар Богів» і «Цар всього всесвіту» (III 46,2; VI 46,6). Окрім цього, у Індри є епітети: «Асура», «Цар», «Добрий», «Владар», «Самодержець», «Вседержитель», «Щедрий», «Дарувальник», «Друг», «П'ючий сому», «Володіючий ваджрою» та ін.Він народжений для битв, Мужній, Войовничий. Індра — Бог битви, бере участь у численних сутичках проти демонів або проти чужих аріям племен.ЯВ