БХАКТИВІНОДА ТГАКУР ПРО КРИТИКУ І ПРАВИЛЬНИЙ МОТИВ

Про вади інших можна міркувати лише тоді, коли в людини є благородний мотив. Варто пам’ятати: без правильного мотиву недоречно розмірковувати, навіть неупереджено, про недоліки будь-якої живої істоти, що вже казати про вайшнавів. Зневажати вайшнавів - це образа, але навіть зневажати інших джив - гріх. Вайшнав не має інтересу чинити такий гріховний вчинок. Однак, якщо мотив правильний, шастри не засуджують обережної критики чиїхось недоліків.Правильний мотив буває трьох типів:1. Бажати добра тому, кого критикуєш. Якщо намір аналізувати чиїсь гріхи полягає в тому, щоб допомогти людині досягти найвищого блага, таке розмірковування є сприятливим.2. Бажати добра всьому світу. Якщо мотив у роздумуванні про чиїсь гріхи - принести благо всім, це вважається благочестивою дією.3. Прагнути власного духовного блага. Якщо таке розмірковування відбувається заради власного духовного поступу, воно також є сприятливим. У такому розмірковуванні немає провини. Коли учень смиренно просить духовного вчителя пояснити, як розпізнати вайшнава, духовний учитель, бажаючи добра учневі й усьому світу, пояснює: ті, хто проявляє нечестиву поведінку, - не-вайшнави. Так, через антитезу, він показує, як визначити справжніх вайшнавів. Маючи мотив заохотити людину прийняти притулок лотосних стоп істинного вайшнава через відмову від фальшивих, так званих проповідників релігії, людина не ризикує ні впасти в садху-нінду, ні вчинити вайшнава-апарадгу. У таких випадках навіть критика, спрямована на конкретну особу, може бути вільною від вади. Це приклади критики з правильним мотивом. Джерело: Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, “Vaiṣṇava Nindā (Offences to Devotees)”, Sajjana-toṣaṇī, т. 5 (травень-липень 1893). Англ. переклад з бенгальської: Swami B. V. Giri та Sanātana Dāsa.