Протоієрей Ермінінгельд Ексакустодіанович Нетудихата.Після неділі всіх Святих наступна, вона ж перша в час петрового посту, неділя всіх святих в землі .... російській/руській/руссьтєй/нашей просіявших. Щодо іншої гілки Українського Православ'я то там давно вже чітко прописано в землі Українській. Все чітко, логічно і ясно.Щоразу в медійному просторі Українського Православ'я іншої гілки йдуть нестиковки в назві свята де вже не одне десятиліття існує декілька варіацій.УПЦ в більшості вибирає назву руських апелюючи Русь це ми, бо Київська, а значить Україна. Це вершина айсбергу, а ось низина така, що Русь підходить і як спільний знаменник трієдінства народів ат кієвскай купєлі і в богослужінні об'єднанні якраз всі святі пострадянського простору. Коротше кажучи назва підходить геть всім і до повномасштабного не сильно кого хвилювала, бо по єзуїтськи сформована всіх влаштовувала.Як тепер? Післяфеофаніївські календарі ясно дали зрозуміти, що це свято, а також свято Новомучеників та Сповідників у лютому будуть як були без визначеності. Точніше з визначенністю і знайомим маркером "хлопци я свий".Ще одна видатна хфігура церковного гімнотворчества, він же аматор-ізводчик видумав "Собор Всіх Святих Української Православної Церкви". По суті, ті ж яйця тільки в профіль, але скільки ж післяфеофаніївського сміливого пафосу аж із глибини матєрі-церкві від якої ми більше ніж автокефальні. Але... не важливо... Тепер далі. Наступна неділя в нас розбивається вже на регіональних святих. Новгородських, Псковських, Петербурзьких, Вологодських і все б нічого якби серед них не було Одеських та Галицьких. "Хлопци я свий" снова здарова.Навіть серед них вказують Білоруських.От же ж та Україна. Не впихнеш її як рядовий регіон на кшталт Білорусі серед Вологодських і прочіїх з однієї сторони, а з іншої якщо виділиш в окремий день то дивися фєафанієвци які і так голови підняли проти білокамєнной взагалі від рук відіб'ються, тому краще не помічаємо і розщеплюємо наче непомітно.А тепер на закуску. В московських зелених мінеях дрібними буквами в змісті вказується, що в другу неділю Великого Посту творимо пам'ять Преподобних Отців Києво-Печерських і всіх святих в Малой Русі просіявших.В службі нуль цілих, нуль десятих згадок про інших кого окрім Печерських. Свято, про яке скрипя зубами знали в синодальний період хоча ніколи й не святкували, бо немає служби на цей день звузили до святих конкретної Лаври.Агов уставщики! Лаврські, академічні! Ставте питання ребром, відроджуйте те, що вже мало місце бути і ставте або там де воно є історично а забирайте і забувайте російських день святкування, або переносьте з Великого Посту лишаючи ту неділю повністю святителю Григорію Паламі.Але що тут можна казати про такі глобальні речі, коли на елементарне забили тримаючи клір і мир за ідіотіків. А вони й раді...Vivat avva, vivat vanna