Веселий піп | коментарПігулка правди для митрополита Марка - Протоієрей Віталій Кузь...

#коментарПігулка правди для митрополита Марка - Протоієрей Віталій КузьмичЦя публікація — відповідь на інтерв’ю митрополита Берлінського Марка РПЦЗ, опубліковане одіозним пропагандистським ресурсом СПЖ, де він заявив, що на чолі Православної Церкви України нібито стоїть «мирянин», який не має священства і єпископської хіротонії.Митрополит Марк говорить про «розкольництво» і «безблагодатність» іншої православної юрисдикції, але тут важливо пригадати історичний контекст. РПЦ МП і Руська Зарубіжна Церква (РПЦЗ) протягом десятиліть звинувачували одна одну у відході від канонічності та втраті благодаті.Після Другої світової війни РПЦЗ відокремилася від Московського патріархату, вважаючи його компрометованим через тиск радянської влади. РПЦ МП у відповідь звинувачувала РПЦЗ у розкольництві та самочинності, наголошуючи на «неблагодатності» хіротоній поза своєю юрисдикцією.У 1970–1980-х роках взаємні заяви посилювалися: РПЦЗ офіційно не визнавала канонічність єпископів Московського патріархату за співпрацю з радянською державною владою, а РПЦ МП натомість повторювала риторику про «розкол» та «безблагодатність» РПЦЗ.В обох випадках головним інструментом була словесна дискредитація, а не богословський аналіз чи спроба канонічного діалогу.У 2007–2008 роках, після підписання акту про відновлення євхаристійного і взаємного канонічного визнання, формально конфлікт був завершений, і фактично всі миттєво забули про «безблагодатність». Можна сказати, що це була «БЛАГОДАТЬ ПО РОЗЧЕРКУ ПЕРА» — декларативна, швидкоплинна і мало що змінююча на практиці…Сьогоднішні заяви митрополита Марка щодо ПЦУ виглядають як дзеркальне повторення цих старих наративів: замість об’єктивного богословського діалогу — лише маркування «розкольництва» й «безблагодатності», тоді як історія показує, що такі ярлики дуже швидко стають декларативними і формальними.Пігулка правди проста: якщо прагнеш говорити про істину, спочатку визнай історичні реалії та власні помилки, згадай слова Господні про скалку в оці брата, і тільки тоді можна вести діалог, без старих ярликів та звинувачень, які слугували інструментом політичного і церковного тиску, а не богословського розуміння.Розуміння цих фактів допомагає бачити сучасні конфлікти у православ’ї більш комплексно – взаємні звинувачення нічого не вирішують, вони лише поглиблюють розкол і шкодять усій Церкві.Джерело