Меллстрой про необхідність праці для людини, цифрову залежність, низькооплачувану роботу кур’єром та епідемічну депресивність сучасної цивілізації кризисної неоліберальної моделі пізнього капіталізму.У праці Еріха Фромма «Марксівська концепція людини» у V розділі під назвою «Відчуження» Фромм пише:«Для Маркса процес відчуження відбувається у праці та поділі праці. Праця для нього — це живий зв’язок людини з природою, творення нового світу, включаючи творення самого себе (зрозуміло, інтелектуальна діяльність, мистецтво, як і фізична діяльність, — також є працею).Але з розвитком приватної власності та поділом праці праця втрачає характер вираження людських творчих сил. Праця та продукти праці набувають самостійного буття, незалежно від волі та планів людини.«...Предмет, вироблений працею, її продукт, протистоїть праці як якась чужа істота, як сила, що не залежить від виробника. Продукт праці є праця, закріплена в якомусь предметі, уречевлена в ньому, це є уречевнення праці», – Маркс К., Енгельс Ф.Праця стає відчуженою, бо вона перестає бути частиною природи робітника, і тому робітник«у своїй праці не утверджує себе, а заперечує, відчуває себе не щасливим, а нещасним, не розвиває вільно свою фізичну та духовну енергію, а виснажує свою фізичну природу та руйнує свої духовні сили». Тому робітник лише поза працею не відчуває себе відірваним від самого себе. Тому в процесі виробництва робітник ставиться до своєї «власної діяльності як до чогось чужого, що йому не належить. Діяльність виступає тут як страждання, сила – як безсилля, зачаття – як кастрація, власна фізична та духовна енергія робітника, його особисте життя (бо що таке життя, якщо воно не є діяльністю?) – як спрямована проти нього самого, від нього незалежна, йому не належна діяльність», – Маркс К., Енгельс Ф.Доти, доки людина відчуває до себе таке відчуження, одночасно й продукт праці перетворюється на «чужу» їй силу, що стоїть над нею. У цей самий час усе її ставлення до чуттєвого зовнішнього світу перетворюється на таке ж відчужене: людина сприймає цей світ як чужий, ворожий, що височить над нею».Журнал "Щур". Читати.