Чи існує універсальна людина? Чи можна стверджувати, що десь далеко в Кенії живе така ж людина, як і я? Що означає:– така ж людина, як і я?Нещодавно в книзі натрапив на цікаву теорію — "антропологічний варіант людини" в культурній площині. Ця ідея дозволяє відійти від звичного уявлення про людину як універсальне явище, що "Я" нічим не відрізняюсь від "Тебе", а ти — від мене.А з цього випливають різні універсальні ідеї щодо глобалізації світу в уніфіковану системну модель всього.Бо якщо різниця мінімальна та універсальна — можна легко повірити у Ноїв ковчег від талановитого Жака Фреско._______Антропологічний варіант людини, навпаки, стверджує, що хоч ми з вами й досить схожі за біологічним чинником, але ми дуже різні з погляду культури та контексту. Він пояснює, що навіть в межах однієї культури люди по-різному розуміють, що таке:СвободаВіраМораль"Я"І з цього випливає, що те, що ми вважаємо людським — тобто "людиною", — насправді є сильним узагальненням, яке руйнує варіативність та глибину самого терміну.Бути людиною — це означає мати різні форми, типи, рівні, кути, стани свідомості чи культури, різні сутності та онтології мислення.Це множинність форм, яка виникає через різні екологічні, технологічні, релігійні, наукові та ментальні умови.І тому ми з вами можемо спробувати сформувати "антропологічний варіант людини", який має:свою модель мислення (епістема)своє уявлення про реальністьсвої межі рефлексіїі свою “правду”  тобто те, що вважається істинним, нормальним, реальним.Наприклад:Міфологічна людинаЖиве у світі, де все має сакральне значення. Для неї дійсність не відділена від міфу — природні явища, моральні вчинки, хвороби чи смерть пояснюються через духів, богів, предків або вищу волю. Час циклічний, а істина — це відповідність до традиційного порядку.Раціональна людинаФормується в європейській модерності. Вона вірить у розум, логіку, науку, об'єктивну істину. Світ для неї — це щось, що можна виміряти, систематизувати й контролювати. Свобода — це автономія, мораль — це універсальні принципи.Психологічна людинаЦентром її досвіду є внутрішній світ, переживання, травма, ідентичність. Така людина мислить через категорії "я відчуваю", "мені болить", "я маю працювати з собою". Вона бачить себе як щось складне, динамічне, часто травмоване, і шукає сенс через самоаналіз.Техно-суб’єктЦе людина, чия свідомість та ідентичність формуються в умовах цифрового середовища, алгоритмів, штучного інтелекту. Вона мислить у категоріях ефективності, продуктивності, оптимізації. Її "тіло правди" — це дані, статистика, технологічні параметри реальності. Вона частково делегує суб’єктність — машинам._______Для кожного типу мислення — чи воно спрямоване в один бік, чи в різні — буде характерна своя концепція та розуміння наведених вище явищ: віра, свобода, я, ми, добро та зло.А це вказує на варіативність у мисленні та на "рамку", через яку ми сприймаємо світ і інтерпретуємо його.Ми думаємо, що говоримо про “людину”, але насправді говоримо про різні конфігурації та стани нашої свідомості._______Якщо ідея "антропологічного варіанту людини" вірна, то це чудово пояснює, чому для когось свобода може бути кліткою, а для когось — клітка свободою. Чому не всі хочуть демократії, чому не всі можуть бути індивідуальностями, чому самі — "свобода, вибір, правда" — це концептуальні явища, а не універсальні закони та істини._______Ну і якщо ти дочитав до кінця, то чи існує для тебе "універсальна людина"? І якщо так, то які атрибути є в тобі щодо універсальності — та в хлопця з Кенії?