Статистика telegram каналу - @anonimny_avtor

Логотип телеграм спільноти - Анонімний автор 18 століття 2024-07-14

Анонімний автор 18 століття

Кількість підписників:
1156
Фото:
700 
Відео:
Посилання:
238 
Категорія:
Пізнавальне
Опис:
нестабільний канал про історію, музику, культуру і мови підтримуйте знайомих волонтерів

Кількість підписників

Середній перегляд на повідомлення

Історія змін лого

Поки що змін не зафіксовано

Історія змін назви

Поки що змін не зафіксовано

Історія зміни типу аккаунта

Поки що змін не зафіксовано

Історія зміни статуса

Офіційно не підтверджена
2024-07-14

Стіна канала Анонімний автор 18 століття - @anonimny_avtor

Трохи ше почитав про ібн Баттуту. На відміну від інших авторів книжок про мандри, він немало додавав відомостей про своє життя. Не всі відомості хотілось би знати. Наприклад, він регулярно купляв рабинь і тримав як наложниць в своїх мандрах. Вони від нього…

647
24-08-11 07:28
А Олександр Охріменко в твіторі залив кілька обкладинок з Інституту рукопису бібліотеки імені Вернадського, зроблених з пергаменту з старих рукописів. На деяких є ноти з пізнього Середньовіччя ♥️
Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
437
24-08-10 20:26

Я нагадую: завтра, в суботу, 15:00 зустрічаємось в зумі (посилання буде зразу перед початком).
Зараз в моїх друзів нема активних зборів, того я приймаю скріни з донатами або на Повернись живим, або на інший збір на ваш вибір.
Для затравки пропоную послухати пісню Aqşamlar oldı про любовні муки (здається через невзаємність). Зверніть увагу, як після сумної пісні в помірному темпі музиканти грають живішу багламу – мелодію-зв'язку. Така зміна настрою – важлива частина традиції.
https://on.soundcloud.com/mGt8LLmcaYGDQtZu5

493
24-08-09 14:36
Мамут Рефат Амет оглу (Рефатов) – бахчисарайський вчитель, один з перших в Криму, хто застосував «усуль джадід», «новий метод» навчання Ісмаїла Гаспринського, муедзин і один з останніх носіїв традиції гри на сазі і сантирі в Криму. Я про нього і його сімʼю якось уже писав. А тепер найшов запис про народження в метричній книжці:
1860, şeher-i Bağçasaray, Qaytaz ağa mescidi
Er Mahmud
Babası Duxovnı Molla Ahmed
Anası Emine
9 rebiülahir
12 oktiabr
1860 , місто Бахчисарай, мечеть Кайтаз ага
Хлопчик Махмуд
Батько Духовний мулла Ахмед
Мама Еміне
9 ребі уль-ахіра
12 жовтня
п.с. цікаве прізвисько в батька, згадується актор Девід Духовни, в якого дід був з Бердичева, Мойше Духовний.
Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
597
24-08-08 11:20

Друзі, як я і обіцяв, в цю суботу зустрінемось в 15:00, будем балакати про найпомітніші жанри кримської традиційної музики. Буде про особливості, характерні для різних частин півострова, про різницю між селом і містом. Перед цим ми говорили про історію інструментальної музики, того в цей раз буде більше про пісні і танці.
Запрошую!

Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
451
24-08-07 10:37
Дуже цікава сцена ілюструє монгольську облогу Багдада 1258 року. Перська військова музика представлена трубачами, а монгольська – барабанщиками. Це дуже характерне розділення між заходом і сходом Євразії – який інструмент головний на війні. Звичайно, і захід знав і використовував барабани (особливо після арабського завоювання), і схід знав труби. Але здається, тільки після монгольського завоювання виникає чітке поєднання "труби і барабани", яке дожило до нашого часу.
До речі, цікавий факт: відомо про велику роль труб у війську Кримського ханства, але саме військовий барабан був символом влади хана ше в 17 столітті. А практика давати військові сигнали барабанами серед кримських татар і українських козаків протрималась мінімум до 18 століття.
Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
586
24-08-05 10:12

Візантійські музиканти з двосторонніми барабанами. Цей інструмент походить з південної Азії і був популярний серед греків приблизно до 1000 року. Потім його витіснив циліндричний барабан з вигнутою калатушкою.
Скоріше всього саме ці інструменти називали по-руськи "бубни".

Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
657
24-08-04 09:27

І ше одною книжкою хочу похвалитись. Німецький дослідник тюркських епосів Карл Райхл записав, перевів в текст, переклав на англійську і дослідив каракалпацький дастан (епос) Єдиґе. Книжка довго писалась і вийшла в 2007 в фінському видавництві, про яке я недавно згадував.
Цей епос – політично-історичний, обґрунтовує справедливість відокремлення Ногайської орди на межі 14-15 століть. А її засновника, Єдиґе, виводить як сина мусульманського святого і пері (феї, русалки), вихованого простими людьми.
Хотів цю книжку років 10, і от тепер маю.
П.с. але історію Русі автор читав явно в західних русистів, вона дуже москво-центрична і в принципі скоріше задовільного рівня.

Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
591
24-08-02 09:57

Дуже дивна ситуація, шо практично порівну за будень і за вихідний)
Тоді я певно виберу наступну суботу, 10 серпня, 15:00. Умова участі – донат, пізніше скажу на який збір. Запис буде, теж за донат.

614
24-07-31 17:24

Коли бачу дискусії про образу віри, згадуються старі історичні часи і цей вірш. Його наводить в своїй книжці Махмуд Кашгарі в кінці 11 століття. Там говориться від імені мусульман: "ми самі приходимо, доми ідолів валимо, на Будд самі серемо".
Власне це те саме, шо "осквернити" святиню в прямому значенні цього слова. Колись це був частий аргумент в релігійних війнах з усіх боків.

Зображення до поточного посту у каналі "Анонімний автор 18 століття" - @anonimny_avtor
687
24-07-29 17:31