Ігумен Саватій (Собко) | 14 лютого, Про кінець світуВін сказав: стережіться, щоб вас не звели, ...

14 лютого, Про кінець світуВін сказав: стережіться, щоб вас не звели, бо багато хто прийде під Моїм ім’ям, кажучи, що це Я, і що час близький, не йдіть за ними. Коли ж почуєте про війни та заколоти, не лякайтесь, бо цьому належить бути спершу, але це ще не кінець… І будуть знамення на сонці, і на місяці, і на зорях, а на землі смуток народів і розгублення, і море загуде та збуриться. Люди будуть знемагати від страху і чекання бід, що йдуть на вселенну, бо сили небесні захитаються, і тоді побачать Сина Людського, Який йде на хмарі з силою і великою славою… Небо і земля проминуть, а слова Мої не проминуть. Тож пильнуйте себе, щоб серця ваші не обтяжувалися об’їданням і пияцтвом та житейськими клопотами, і щоб день той не застав вас зненацька, бо він, як сітка, прийде на всіх, хто живе по всьому обличчю землі. Отже, пильнуйте завжди і моліться, щоб сподобитися уникнути всіх цих майбутніх бід і стати перед Сином Людським.Лк. 21: 8-9, 25-27, 33-36———У пророцтві про останні часи, яке звучить у сьогоднішньому Євангелії, Ісус говорить: «Стережіться, щоб хто не звів вас, бо багато хто прийде під Моїм ім’ям і говоритиме, що це Я». Ці слова можуть бути зрозумілі так, що лжепророки видаватимуть себе за Ісуса, так вони зрозумілі у Мф. 24, 5. Але не можна виключити й іншого тлумачення: багато хто прийде під ім’ям Ісуса і видаватиме себе за Бога, тоді як істинним Богом є тільки Він.До пророцтв Ісуса про те, що Його другому пришестю передуватиме поява різного роду лжепророків, які видаватимуть себе за Нього, ранньохристиянська традиція додала пророцтво про одного лжепророка, «чоловіка беззаконня», якого назвала антихристом. Цьому антихристу мають передувати інші.У подальшій традиції постать антихриста отримала додаткові риси. Іриней Ліонський у другому столітті писав, що антихрист видаватиме себе за Бога. Отримавши всю силу диявола, він «прийде не як цар праведний і законний, який перебуває в послусі Богові, а як нечестивий, неправедний і беззаконний, як боговідступник, злочинець і людиновбивця, як розбійник, що повторює в собі дияволове боговідступництво. Він усуне ідолів, щоб навіяти, що сам є Богом…». Автор третього століття, Іполит Римський, бачив у діяннях антихриста своєрідну пародію на діяння Христа.Характерно, що навіть через два століття після того, як Ісус провістив руйнування Єрусалимського храму, пришестя антихриста пов’язували з Єрусалимом. Якщо апостол Павло вважав, що антихрист «сяде в храмі Божому, як Бог», то згодом, оскільки храму вже не було, вірили, що він відновить давній Єрусалимський храм. Історія склалася інакше. У четвертому столітті рівноапостольний імператор Костянтин відновив Єрусалим, але не як юдейське, а як християнське місто, визначивши в ньому місця, пов’язані з життям, стражданнями і смертю Ісуса Христа. А після завоювання міста арабами у сьомому столітті на місці давнього Єрусалимського храму була збудована мечеть, у своєму нинішньому вигляді вона існує з кінця дванадцятого століття. Від храму ж залишилася лише одна стіна, яка в юдейській традиції отримала назву Стіни Плачу.