Ігумен Саватій (Собко) | Притча про талантиПрочитана сьогодні притча про таланти — одна з низки...

Притча про талантиПрочитана сьогодні притча про таланти — одна з низки пророчих пересторог і притчевих оповідей Христа про майбутній Суд. Якщо прочитати 24-ту і 25-ту глави Євангелія від Матвія, звідки взята ця притча, то ми бачимо, що Спаситель застерігає нас від трьох основних небезпек, які можуть привести нас до суду неготовими. Перша небезпека — це безтурботність, друга — малодушність, а третя — життя, негідне людини через нечутливість і нелюдяність.Безтурботність описана Христом у трьох притчах. Перша — це добродушна, весела безтурботність, яку ми вважаємо природною. Христос говорить: «Пильнуйте, бо суд, день Господній, прийде несподівано, як це було за днів Ноя. Тоді люди їли, пили, виходили заміж і одружувалися, і не думали про більше, ніж про земне, про щоденну радість життя, а суд Господній насувався і одного дня вилився гнівом і потопом». Так буде і пізніше: «Дві жінки будуть молоти на жорнах — одна візьметься, а інша залишиться; двоє будуть у полі — один візьметься, а інший залишиться…» Ця безтурботність, звична і приємна нам, забуває, що життя не таке поверхневе, а глибоке, бездонне, що воно простягається у вічність.Друга безтурботність — це зла безтурботність, яка користується тим, що Бог, ніби, не квапиться прийти на суд. Але апостол Петро говорить, що Бог довго терпить, бо милосердний до нас… У притчі Господній у цій 24-й главі говориться про слугу, якого поставили наглядати за іншими. Йому доручили дбати, щоб іншим було добре жити в домі їхнього господаря, навіть коли той відсутній. Але цей слуга подумав: «Не скоро ще прийде господар; я буду їсти, пити, веселитися, а рабів бити й гнати, я — господар», уявляючи, ніби вони в його владі. А господар повернувся, коли його не чекали, і застав слугу в неправді, та вигнав його.Третя безтурботність описана у притчі про десять дів. П’ять із них були мудрі, а п’ять — нерозумні. Це безтурботність сонна, яка сподівається, що «ще встигнеться». Але суд приходить уночі, бо для сплячого будь-яка година — ніч.Притча про таланти. Господь дає кожному дари за його можливостями і закликає принести плід, відповідний цим дарам. Та часто ми нічого з цими дарами не робимо: отримуємо розум — але не збагачуємо його, маємо чуйне серце — але воно лишається сплячим у егоїзмі, отримуємо сильну волю — але вона залишається безцільною.Чому так відбувається? Не завжди через безтурботність, іноді через малодушність і боягузтво. Ми боїмося ризикувати: спокоєм, забезпеченістю, стосунками, навіть життям. Але коли приходить суд, стає зрозуміло, що дане нам було не нашим, а завжди залишалося Божим.І нарешті, притча про овець і козлів, яка читається перед Великим постом. Цей суд не про великі одкровення, а про те, чи були ми людьми. Якщо ми не можемо бути людьми на землі, то не зможемо бути ними і на небі.Попередження Господнє про суд полягає не в страху перед Судом, а в тому, що буде боляче усвідомити, що ми прожили життя, так і не ставши людьми.Вдумаємося в ці образи, згадаємо, що життя глибоке, безмежне, і почнемо жити не вузьким, бідним життям, а повнотою життя в Бозі. Амінь.Митрополит Сурозький Антоній (Блум)