ВОЛГОВ: sapienti sat | Ознаки етнічного та релігійного сепаратизму серед автохтонних народів ...

Ознаки етнічного та релігійного сепаратизму серед автохтонних народів — карачаєво-балкарського та черкеського/кабардинського, дедалі виразніше проявляються на Північно-Західному Кавказі. З початку весни вже зафіксовано низку конфліктогенних подій, що це підтверджують. Побутове зіткнення з чітко вираженим етнічним підтекстом у Кисловодську завершився обвинувачувальним вироком для одного з його учасників. Карачаївець побив рускіх пенсіонерів нагайкою просто на набережній, відкрито заявивши: «ми на своїй землі». Він отримав 4,5 років колонії суворого режиму, але провину не визнав. Така позиція — це маркер зростаючого етнічного напруження та відчуття своєї локальної ідентичності.У Черкеську силовики затримали тридцятирічного місцевого за «антиросійські висловлювання» та ідеї створення нових держав на етнічній і релігійній основі. Які він просував в одному з популярних месенджерів. Фактично — за артикуляцію права на самовизначення.У Кабардино-Балкарії російська репресивна система фіксує існування підпільних структур на кшталт «джамаатів», які формуються навіть у колоніях. Вони мають чітку ієрархію, займаються вербуванням і стають осередками альтернативної — не російської — ідентичності. Окремі кейси демонструють і довготривалу інфраструктуру спротиву, що сформувалася у республіці. Від багаторічних зборів коштів через месенджери до вербування людей у збройні формування за межами РФ, що сповідують ідеї радикального ісламу.В офіційних повідомленнях окупаційна влада вішає на учасників спротиву ярлики «екстремізм» і «тероризм». Але в основі цих процесів — глибокий конфлікт між імперським центром і автохтонними народами. Які не сприймають проєкт общеросійской гражданской ідентічності і орієнтуються на інші цінності та центри впливу. Репресії, силові операції та кримінальні справи лише заганяють ці процеси у глибше підпілля, але не можуть придушити опір. Особливо на тлі дедальшої політизації релігійного фактору.