Philosophical Orthodox | Нестерпна легкість книги БуттяСвята Церква у піст читає книгу Буття, б...

Нестерпна легкість книги БуттяСвята Церква у піст читає книгу Буття, бо це базове чтиво для християн, початок безпервної історії Христа.Про Буття 15 уже говорили, але переглянемо ще трохи цей дуже важливий розділ:1) Після цих подій було слово Гос­­поднє до Аврама у видінні [вночі], і сказано: не бійся, Авраме; Я твій щит; нагорода твоя [буде] дуже велика. - Аврам щойно переміг царів та визволив свого родича Лота. Господь явився йому у видінні, нам треба позбутися уявлення про якийсь голос в небі, який говорить з пророками. Христос, Боже Слово, приходить до них та говорить “лицем до лиця”2-3)  Аврам сказав: Владико Гос­поди! що Ти даси мені? я залишаюся бездітним; розпорядник у домі моєму цей Єлиєзер із Дамаска. І сказав Аврам: ось, Ти не дав мені нащадка, і ось, управитель мій спадкоємець мій. - Тут Аврам мучить сумнів, яка буде велика нагорода, якщо він не має нащадка? І який сенс у ній, якщо рід його припиниться, а спадкоємцем буде чужий Єлиєзер?4-5)І було слово Гос­пода до нього, і сказано: не буде він твоїм спадкоємцем, але той, хто народиться з лона твого, буде твоїм спадкоємцем.  І ви­вів його геть і сказав [йому]: подивися на небо і порахуй зірки, якщо ти можеш порахувати їх. І сказав йому: стільки буде в тебе нащадків. - Господь же вказує, що Аврам таки матиме нащадка, Єлиєзер лишиться з носом. Господь показує зірки. Й це варто розуміти подвійно: як опис кількості, бо план долучити до Церкви усі народи, був з самого початку, це не вигадка християн. А також як опис якості: діти Авраамаві будуть немов зорі на небі, тобто ангелами, які сяятимуть вірою, як потім напише св. Павло в посланні до Филип’ян: щоб вам бути бездоганними й чистими, дітьми Божими‚ непорочними серед непокiрного й розбещеного роду, в якому ви сяє­те, як свiтила у свiтi. 6) Аврам повірив Господу, і Він поставив йому це в праведність - Аврам довірився Богові. Аврам через вірність був праведним. Бути праведним означає чинити правильно у вірності Богові. Праведність, отже завжди приходила через вірність ще до обрізання. Отже, Бог у старому та новому Завіті це той самий Бог, немає ніякого розриву, а наша православна віра це та сама віра що й у патріархів Авраама, Ісаака та Якова.#читаючи_Тору