Чому образ міського хулігана так привертає увагу? Як із маргінала народжується яскравий культурний герой — дотепний, стильний, “свій”, такий, якого хочеться наслідувати?У новому випуску «Пороблено» говоримо про романтизацію маргінальних спільнот у міській культурі початку ХХ століття. З’ясовуємо, як створюється та еволюціонує образ батяра, махабунди, марвіхера чи інших представників вулиці. Розбираємо, за яких обставин їхній гумор, фольклор і жаргон стають частиною міської традиції та чому неоднозначні персонажі з часом стають мало не секс-символами епохи.Вмикайте новий епізод «Пороблено» — і спробуймо дізнатися:⏳ чому ми так любимо романтизувати тих, кого насправді боялися,⏳ якими були київські маргінальні угрупування та чим вони вирізнялися,⏳ коли батяри стали сприйматися як символ Львова та що на це повпливало;⏳ яку роль у популяризації образу відіграли фольклор, арґо, жарти і сфера туризму;⏳ чому після Другої світової війни романтизація старого Львова лише посилилася;⏳ як сьогодні медіа та популярна культура продовжують працювати з образом “оспіваної шпани”.Цей випуск про феномен привабливості маргінальних спільнот і те, як археологія міської пам’яті допомагає зрозуміти справжнє обличчя цієї субкультури. Адже за стильним кашкетом, дотепною балакою й ностальгійною піснею часто стоїть значно складніша історія — історія бідності, насильства, виключення і великого бажання прикрасити власне минуле:https://www.youtube.com/watch?v=GhAR-frlj7IА серед коментарів ми розіграємо книгу Дар'ї Анцибор "Дреди, батли і стіли: два століття субкультур в Україні" з автографом.