Культура сорому – відродження моралі Для наших Предків сором і безчестя були одними з найгірших ярликів, які могла отримати людина. Це зберігалося до пізніших часів, коли культуру сорому почали розглядати як «регресивну», а часто навіть як неправильну для оцінки поведінки інших. Саме тут ми зазнали невдачі як культура. Функціонуюче суспільство вимагає соціальних, а не лише правових наслідків. Закон може карати за злочини, але він не може захистити довіру, вірність чи чесність. Коли нечесна поведінка не несе втрати репутації чи становища, апатія вкорінюється, а моральна відповідальність послаблюється в усій спільноті. Нечесна поведінка не є теоретичною. Вона проявляється в наклепі, крадіжці у власного народу, порушенні слова, використанні довіри та відмові від відповідальності. Ці дії послаблюють зв'язки, від яких залежить культура. Це особливо помітно в Інтернеті, де анонімність захищає людей від наслідків. Наклеп, неправдиві звинувачення та нападки на характер розглядаються як розвага або політичні інструменти, оскільки ціна за репутацію була усунена. У ранніх культурах знеславлення імені іншої людини без причини саме по собі було нечесним. Сьогодні це рутина. Коли люди можуть руйнувати репутацію, не ризикуючи власною, соціальна довіра стає неможливою. Ось чому культуру сорому необхідно відновити, не як жорстокість, а як відповідальність. Культура повинна мати можливість чітко сказати, що деякі дії коштують людині її становища, доки вона не виправить ситуацію. Сором має бути пов'язаний з поведінкою, пропорційним, заснованим на спільних стандартах та застосовуватися послідовно. Цей принцип не новий. Викинути свій щит, скласти зброю, не виконати обіцяне — це найвища ганьба, і людина, яка таким чином знеславила себе, позбавлена ​​можливості відвідувати обряди та збори. Культура, яка притягує людей до відповідальності, також повинна дозволяти шлях назад. Спокута повинна вимагати визнання провини, відшкодування збитків, де це можливо, та доведення змін через поведінку. Але вона не безмежна. Зрада свого народу, навмисна корупція та повторні порушення довіри можуть поставити людину поза межі примирення. У таких випадках постійна втрата становища — це не жорстокість, а захист. Без цієї межі стандарти перетворюються на порожні слова. Якщо ми хочемо кращої культури, ми повинні вимагати кращої поведінки. Стандарти – це те, що робить щось вартим захисту. Без них ніщо тривале не може витримати.