Статистика telegram channel - @istorium_ua

145 років тому завершився найрекордніший в історії довгобуд — був добудований Кельнський собор, який будувався і перебудовувався з середини XIII століттяЩе задовго до початку цього масштабного будівництва поблизу Кельна вирувало життя — ці місця вважалися релігійним центром християн, і на місці майбутнього собору знаходилося безліч церков. У 1248 році Конрад фон Гохштаден, архієпископ Кельна — одного з найбагатших і політично впливових міст Священної Римської імперії, заклав перший камінь у фундамент Кельнського собору. Його спочатку планували побудувати таким, щоб споруда буквально височіла над усією іншою християнською церквою — імперським кафедральним собором величезних розмірів і висоти. Фрідріх I Барбаросса якраз віддав владиці Кельна останки Святих волхвів — і для цих мощей був потрібен гідний дах. У підсумку один тільки реліквірій споруджували 10 років, а плани з будівництва грандіозного собору, що розкинувся на 86 метрів в ширину і 157 у висоту, розтягнулися на багато років. Враховувалися всі колишні вдалі архітектурні рішення, готичний стиль, система зовнішніх контрфорсів і арок, щоб стіни могли витримати величезну вагу склепінь, гроші і сили йшли на будівництво величезні. І це мало свої плоди — крок за кроком споруда набувала гігантських розмірів і піднесеності всіх своїх деталей до неба, що наводило на всіх праведний трепет. Проте будівництво безперервно тривало до самого початку Реформації — в 1531 році через протестантський рух, що охопив Кельн і землі вздовж Рейну, будівництво було призупинено.Примітна легенда: архітектор собору, Герхард фон Ріле, зрозумівши, що не в силах закінчити роботу, уклав угоду з Сатаною — той давав готові креслення в обмін на душу архітектора. Обмін мав відбутися після ранкового крику півня, але дружина Герхарда підслухала розмову і врятувала душу чоловіка, прокукурікавши раніше за півня. Диявол з'явився і віддав креслення, виявивши обман, коли вже було пізно. Розлючений, він вимовив: «Нехай настане кінець світу з останнім каменем на цьому соборі!». За іншою версією, Диявол поклявся, що коли собор буде добудований, кінець настане тільки Кельну. З тих пір собор нібито з забобонного страху кельнці не перестають будувати і добудовувати собор.У XIX столітті відновлення собору сприймалося німцями не інакше, як символ об'єднання в момент злету націоналістичної ідеї — зможемо об'єднатися, так би мовити, якщо зробимо неможливе. Витрати на будівельні роботи, відновлені в 1842 році, розділили між собою прусський король Фрідріх Вільгельм IV і заснована жителями Кельна в 1840 році Асоціація будівельників соборів. І лише в 1880 році будівництво було закінчено — з перервами воно тривало 632 роки. Це була найвища будівля на момент спорудження, шедевр неоготичного стилю і символ успіху німецької нації, що формувалася, яка, незважаючи ні на що, з гідністю завершила те, що багатьом здавалося неможливим.В даний час величний Кельнський собор привертає увагу тим, що це не тільки один з кращих зразків готичного зодчества, але ще й сховище унікальних святинь, а також діюча церква. Вона нікому не належить, власником собору є сам собор, який став символом Німеччини і сили духу.@istorium_ua

До моменту, коли в 284 році н.е. на трон зійшов Гай Аврелій Валерій Діоклетіан, економіка Римської імперії перебувала в глибокій кризі. Колись міцна грошова система, заснована на срібних денаріях, фактично розпалася: вміст дорогоцінного металу в монетах стрімко падав. Вже до кінця III століття замість срібла в руках у римлян дзвеніли бронзові кружечки, лише вкриті найтоншим шаром срібла. Витрати на армію, бюрократію і двір зростали, і щоб їх покрити, держава карбувала все більше монет — запускаючи маховик інфляції.Діоклетіан, людина із залізною волею і прагненням до порядку, вирішив, що ситуацію можна виправити твердою рукою. У 301 році він видав знаменитий Едикт про ціни (Edictum De Pretiis Rerum Venalium) — документ колосального масштабу, що частково зберігся на кам'яних плитах, знайдених археологами в Малій Азії, Єгипті та на Балканах. У ньому детально перераховувалося понад 1400 товарів і послуг: від цін на зерно, м'ясо і вино до вартості вовняного плаща, дров, ослів, рабів і навіть послуг шкільних вчителів і перукарів.Наприклад, за один літр вина дозволялося брати не більше 8 денаріїв, за чоботи для солдата — 100, а послуги цирульника коштували всього 2 денарія. Продавцям, які наважилися призначати ціну вище, загрожувала смертна кара. Так само суворо каралися і покупці, якщо вони погоджувалися платити більше встановленого.Імператор заморозив і рівень зарплат, сподіваючись, що єдиний контроль зупинить зростання цін. Однак закони ринку виявилися сильнішими за укази. Торговці, не бажаючи працювати собі в збиток, припинили торгівлю або перейшли на чорний ринок, де ціни злетіли в рази. Люди покидали ремісничі майстерні, переходили в сільське господарство або намагалися влаштуватися на державну службу, де виплати хоч і були невеликими, але стабільними.Сучасники описували, що спроба Діоклетіана «зупинити» економіку принесла протилежний ефект: товари зникли з прилавків, а народ почав звинувачувати імператора в тому, що його реформи приносять лише голод і хаос. Навіть римські чиновники незабаром перестали суворо дотримуватися едикту, і той швидко втратив силу.Проте, Едикт про ціни став унікальним пам'ятником економічної думки античності. Сьогодні знайдені фрагменти цього документа зберігаються в музеях Риму, Афродісія і Антиноополя. Завдяки їм історики знають не тільки рівень цін, але і подробиці повсякденного життя пізньоримського суспільства — від того, скільки коштувала їжа в гарнізоні, до того, як цінувалися послуги юриста або актора.@istorium_ua

Історія кварталу Галата в КонстантинополіНа північному березі затоки Золотий Ріг в Константинополі був розташований район, відомий як Галата. Ця назва походить або від грецького слова «галли», оскільки в якийсь момент він був заселений галлами, що вторглися, або від грецького слова «галатас», що означає «молочник», оскільки колись тут було пасовище для овець. Італійці іноді пов'язують назву зі словом «калат» — схил, що, швидше за все, є прикладом народної етимології.Спочатку він був відомий як «Сікей» (у перекладі з грецької Skykai), що означає «фігове поле на іншому боці», і вперше згадується в історичних документах у 5 столітті як 13-й регіон візантійського Константинополя. Сикей тоді включав в себе громадські лазні, форум, театр, вулиці з портиками і 435 особняків. У VI столітті імператор Юстиніан I Великий надав Сикею всі міські права і перейменував його на свою честь в Юстиніанополіс, а також побудував велику вежу. У наступні століття Сікей втратив своє значення, і про нього не згадувалося в джерелах аж до 11 століття, коли він став домівкою для єврейського кварталу Константинополя з населенням 2500 осіб, а в 12 столітті, коли в ньому оселилися генуезькі торговці з Італії. У 1203 році Сікей, який вже був відомий як Галата, був атакований і спалений армією 4-го хрестового походу, яка потім приступила до захоплення єврейського кварталу Галати, перш ніж захопити Константинополь в 1204 році. Коли Константинополь перейшов під владу латинян (1204-1261), Галата набула ще більшого значення як квартал італійських купців, в той час як там також було побудовано кілька латинських церков, таких як церква Сан-Доменіко, побудована в 1233-1235 роках, яка зараз є мечеттю Арап Камії.Коли Константинополь повернувся під владу Візантії в 1261 році, візантійський імператор Михайло VIII Палеолог (правив у 1261-1282 роках) у 1267 році подарував Галату Генуї за допомогу у відвоюванні Константинополя у Латинської імперії в рамках Німфагейського мирного договору. З цього моменту Галата стала генуезькою колонією, і хоча генуезцям було заборонено укріплювати її, вони все одно це зробили. Генуезці ще більше розширили квартал.Крім того, генуезці також побудували в цьому кварталі нові споруди, включаючи палац подести (палац губернатора), це сталося в 14 столітті. Під час громадянської війни у Візантії в 1379-1381 роках Галата використовувалася як база колишнього імператора Андроніка IV Палеолога (1376-1379) проти його батька, імператора Іоанна V (1341-1391); конфлікт закінчився тим, що Андронік здався своєму батькові. Коли Константинополь був захоплений в 1453 році, генуезька Галата також була окупована, незважаючи навіть на те, що її жителі зберігали нейтралітет протягом всієї облоги. Навіть за османського правління в ній жили генуезці, італійці, греки та вірмени.@istorium_ua

Хулагу руйнує фортецю Аламут. Перська мініатюра, бл. 1596 р.Європейці дізналися про асасинів з розповідей хрестоносців і мандрівників. Найвідоміший з них — Марко Поло, який побував в Азії наприкінці XIII століття. Він передав Європі фантастичні історії про якогось «Старого Гори» — мудрого, але жорстокого правителя, який нібито перетворював молодих людей на фанатичних вбивць за допомогою наркотиків та ілюзій раю. На мініатюрах XV століття цей Старець Гори зображувався як східний владика, оточений озброєними послідовниками, готовими померти за його наказом.За словами Марко Поло, Старець показував своїм учням штучні сади, повні вин і гурій, стверджуючи, що це рай, куди вони потраплять, якщо виконають його волю. Сучасні дослідники вважають ці розповіді сильно перебільшеними: легенди про «наркотики» і «фальшивий рай» були плодом європейської уяви, яка не розуміла духовних і політичних мотивів ісмаїлітів.Насправді орден нізаритів був релігійно-політичним рухом, що виник після розколу в ісмаїлітському шиїзмі наприкінці XI століття. Їхнім лідером був Хасан ібн Саббах, який заснував свою базу в перській фортеці Аламут. Після його смерті влада в Сирії перейшла до місцевих даї (проповідників), серед яких найвпливовішим став Рашид ад-Дін Сінан — правитель Масьяфа, який увійшов у західну традицію під ім'ям Старець з гір.Сирійські нізарити створили мережу фортець — Масьяф, Калаат аль-Кахф, Аль-Кадмус, Хуф — які служили не тільки військовими опорними пунктами, а й центрами таємної дипломатії. Асасини вступали в союзи з одними мусульманськими правителями проти інших і навіть вели переговори з хрестоносцями. Їхньою головною зброєю були не армії, а точкові політичні вбивства.Однак їхня гірська держава не могла встояти перед натиском нових завойовників. На початку XIII століття на Схід обрушилася монгольська армія. Після падіння Хорезму та Ірану в 1256 році монголи зруйнували Аламут — серце перських нізаритів. Сирійські фортеці, включаючи Масьяф, ще кілька років зберігали незалежність, але в підсумку впали під ударами мамлюцького султана Байбарса.Так завершилася історія держави асасинів, яка проіснувала близько 166 років. Ті, хто вижив, розчинилися серед місцевого населення або втекли в гірські райони Персії, де їхні нащадки існують і сьогодні як релігійна громада ісмаїлітів.@istorium_ua

Уявіть, що під час найважливішої політичної промови, коли пристрасті киплять, а оратор готовий зірватися на крик, його зупиняє... мелодія. Саме такий незвичайний метод самоконтролю використовував один із найвидатніших і найдраматичніших реформаторів Стародавнього Риму — Гай Семпроній Гракх (154–121 рр. до н. е.). Він, як і його старший брат Тіберій, боровся за соціальні реформи, виступаючи за перерозподіл землі на користь бідного плебсу, і його промови часто були справжнім запалом для соціальних заворушень.Гай Гракх був відомий своєю надзвичайною пристрастю та емоційністю. Його виступи перед народом на Римському форумі, де вирішувалася доля законів, завжди супроводжувалися шаленим напруженням. Гракх усвідомлював, що його надмірний запал та гарячковість можуть зашкодити логіці промови та зменшити її ефективність. Тому він вирішив цю проблему, перетворивши ораторське мистецтво на унікальний перформанс, використовуючи музичний інструмент.Римський історик Плутарх у своїх «Порівняльних життєписах» описує, що Гай Гракх завжди тримав біля себе людину з маленькою флейтою (tibicen). Роль флейтиста була критично важливою: він діяв як «живий метроном» і емоційний регулятор. Якщо Гракх відчував, що його голос стає занадто високим, різким або гнів починає переважати, флейтист подавав сигнал — спокійний, розмірений мотив. Це допомагало оратору відновити правильний темп і інтонацію, щоб його послання було максимально переконливим для великого натовпу. В епоху, коли від майстерності оратора залежала вся політична кар'єра, такий рівень самоконтролю був ознакою справжнього професіоналізму.@istorium_ua

VII століття н.е. Фемний поділ у Візантії. Фемний устрій — це особлива риса візантійства, яку неможливо повністю пояснити, спираючись лише на римські або західноєвропейські аналоги. Це був військово-адміністративний устрій, який став відповіддю Візантії на виклики часу і багато в чому визначив її долю на кілька століть вперед.Спочатку термін «фема» означав військовий загін, розквартирований в провінції. Але дуже скоро це слово стало позначати і саму територію, на якій цей загін розташовувався. Так військове і цивільне управління почали зливатися воєдино.Суть фемого устрою полягала не просто в створенні військових округів, скільки в зміні принципу комплектування і утримання армії. Ядро феми складали стратіоти – воїни, які отримували за свою службу не платню з казни, а земельний наділ. Цей наділ передавався у спадок разом з обов'язком служити. Таким чином, держава отримувала постійну і мотивовану армію, не спустошуючи скарбницю, а воїн був кровно зацікавлений у захисті тієї землі, яка його годувала.Закон суворо охороняв ці військово-податкові ділянки. Їх не можна було вільно продати монастирю або великому землевласнику. Якщо у стратіота не залишалося спадкоємців, ділянка переходила спочатку його товаришам по службі, потім односельцям, і лише в крайньому випадку поверталася державі. На чолі феми стояв стратиг – полководець і генерал-губернатор в одній особі. Він належав до вищої еліти імперії і носив високий титул патрикія. У його підпорядкуванні перебувала складна військова ієрархія: турмархи і мерархи (командири великих підрозділів – турм), друнгарії і коміти (командири полків і рот), а також штабні чини – коміт штабу, хартуларій (який вів діловодство) і доместик (особистий ад'ютант стратига).Однак було б помилкою вважати, що стратиг мав абсолютну владу. Цивільне управління, таке як збір податків, суд, адміністрація, часто залишалося в руках окремих чиновників, які підпорядковувалися не стратигу, а безпосередньо центральним відомствам у Константинополі. Це створювало систему стримувань і противаг, не дозволяючи стратигам стати занадто незалежними.Спочатку феми були гігантськими. Першими з них стали Анатолік, Арменіак і Фракія. Але їхня міць таїла в собі загрозу: стратіги, які командували величезними арміями, самі часто ставали претендентами на престол. Тому вже з VIII століття почався процес дроблення великих фем на більш дрібні.Розквіт системи припав на X століття, але потім почався її занепад. Економічна міць великої аристократії брала верх. Розорені стратіоти втрачали можливість служити, і військова міць фем слабшала. До епохи династії Комнінів імперія все більше стала спиратися на наймані війська, а феми перетворювалися на звичайні адміністративні одиниці.Незважаючи на занепад, саме фемний лад дозволив Візантії вистояти в найкритичніший період її історії. Це була система, яка інтегрувала військову організацію з економікою і соціальним устроєм імперії.@istorium_ua

Коли був винайдений паровий двигун? — судячи з усього, за часів Стародавнього Риму.Більшість з нас пов'язують винахід парової машини з ім'ям Джеймса Уатта, і дійсно, ця геніальна і різнобічно обдарована людина запатентувала пристрій в 1781 році. Хтось згадає Ньюкомена, Севері та багатьох інших винахідників, які працювали до Уатта з енергією пари, але не досягли подібного успіху на цьому терені. І це, звичайно, чудово, але першим у цих починаннях став Герон Олександрійський — грецький інженер на римській службі, автор безлічі геніальних пристроїв, таких як пожежний насос, автомат для відкривання дверей, одометр, а також еоліпіл. Так паровий двигун і називався спочатку.Вже встигли захопитися генієм Герона? — Тоді ось вам цікавий факт: всі ці винаходи не отримали практичного застосування і згодом були забуті.Еоліпіл являє собою котел, заповнений водою. На котлі встановлені труби, що служать також осями для порожнистої сфери. Саме ця сфера, що має спрямовані в протилежні боки сопла, приводилася в рух силою пари. Найцікавіше те, що еоліпіл є не просто першою паровою турбіною, але і найпростішим реактивним двигуном. Цікаво, в якому напрямку пішла б історія людства, якби реактивні двигуни набули поширення тоді, майже за дві тисячі років до сучасних космічних ракет?Яким би чудовим пристроєм не був еоліпіл, у той час рабська праця була дешевшою і поширенішим «двигуном», тому для розвитку парового двигуна не було відповідних економічних умов. Еоліпіл так і залишився ефектною іграшкою в очах обивателя.Пристрій Герона був знову винайдений в середині шістнадцятого століття арабським вченим Такі аль-Діном, теж з Єгипту. Схожу машину запропонував і італієць Джованні Бранка в 1629 році. І, що вже зовсім іронічно: пристрої, що рухаються енергією пари, знову не отримали поширення.@istorium_ua

Чи чули ви про те, що якщо їсти багато моркви, то краще бачитимете в темряві? Це міф. Бета-каротин (провітамін А) важливий для здоров'я очей, але його надлишок не поліпшить зір.А з'явився цей міф у роки Другої світової війни, коли нацисти в 1940-1941 роках бомбили Британію. У 1940 році королівські ВПС впровадили першу в історії радіолокаційну систему класу «повітря-повітря». Радари AI Mark IV встановлювалися на важкі винищувачі і дозволяли їм виявляти німецькі бомбардувальники ще до того, як ті перетнуть Ла-Манш.Тоді ж британське Міноборони запустило медіакампанію, в якій пояснювало успіх льотчиків чудодійною користю моркви для нічного зору. Наратив підхопили інші органи влади — про користь моркви друкували плакати і розповідали по радіо.Дослідники сперечаються про те, чи дійсно кампанія ставила за мету дезінформацію німців, і якщо так, то наскільки вона була успішною. Одні наводять апокрифічні історії, згідно з якими німецькі льотчики теж почали посилено їсти моркву. Але інші непрямі свідчення показують, що німцям було відомо про радари і дурити їх не було необхідності.Іншою, більш прозаїчною причиною кампанії могло бути раціонування. Англія тоді була за крок від голоду, людей заохочували займатися присадибним садівництвом, щоб не голодувати — а вирощувати моркву досить легко. Як би там не було, ідея про те, що якщо їсти багато моркви, зір буде як у кішки, закарбувалася в народній культурі на десятиліття, і далеко не тільки в Британії.@istorium_ua

У високому і пізньому середньовіччі у європейських багатіїв стали модними страви з ВЕЛИЧЕЗЕЗНОЮ кількістю спецій.Джованні Ребора наводить рецепт бульйону на 12 осіб з італійської кулінарної книги XIII століття. До нього входять: 26 грамів гвоздики, три мускатних горіхи, а ще імбир, кориця і шафран. Мускатний горіх сьогодні прийнято додавати в їжу на кінчику ножа, f в таких кількостях jy здатний просто викликати отруєння.Або ось ще приклад. У французькій кулінарній книзі XIV століття імбир використовується в 26% всіх рецептів, шафран в 17%, а кориця або касія і малагетський перець — в 15%. Для порівняння, сіль використовувалася в 16% рецептів, а цибуля і часник — в 9%. Навіщо все це було потрібно? Базова, і напевно цілком правдива версія — заради кітчу, щоб показати багатство і статус. Нові еліти — буржуа, наприклад купці з італійських міст, обожнювали спеції навіть більше за родову знать. Адже у феодальному світі у них було небагато інструментів, щоб підкреслити свої привілеї. Інше, більш цікаве пояснення — релігійне. Багато хто в середньовічній Європі вважав, що спеції походять прямо з райського саду. Частину прянощів поставляли в Середземномор'я по Нілу, а він, як вважали середньовічні вчені, витікав з Едему. У XIV-XV столітті в Європі була популярна згадана вище малагета — різновид перцю із Західної Африки. Каравани доставляли її через Сахару в арабські країни, а звідти вона потрапляла до Європи. Називали цю пряність Granum paradisi — райське зерно. Вчені припускають, що назва сприймалася не як метафора, а як вказівка на місце походження. У ідеї про те, що спеції походять з раю, було і філософське вимірювання. Богослови протиставляли божественні аромати прянощів з далеких країн мирській суєті і бруду. Так, італійський богослов XI століття Петро Даміані писав про Едемський сад:Сувора зима і спекотне літо ніколи не вирують.Вічна весна розпускає пурпурні квіти троянд.Лілії сяють білим, а крокуси червоним, випромінюючи бальзам. Зеленіють луки, проростають посіви,Струмують медові струмки, випромінюючи прянощі і ароматне вино. А в середньовічній літературі спеціями незмінно пахли романтичні бачення і казкові світи. Так, у надзвичайно популярній французькій поемі XIII століття «Роман про троянду», алегоричній енциклопедії куртуазного кохання, герой потрапляє в райський сад, де все пахне спеціями, і всюди ростуть дерева мускатного горіха, гвоздика, «райське зерно», перець, куркума та інші прянощі.@istorium_net

Слово «індульгенція» походить від латинського indulgentia (що означає «милість», «прощення») і означає повне або часткове звільнення віруючого від покарання (poena) і, відповідно, від спокутувальної дії або покаяння за гріхи.Отже, індульгенція — це звільнення віруючого від покарання за гріхи (poena) і часом від самої провини (culpa), що практикується Католицькою церквою. У XIV–XVI століттях цим же словом називали і грамоту, що підтверджує таке звільнення. За час свого існування індульгенції пройшли довгий еволюційний шляхПерші індульгенції з'явилися в XI столітті у Франції; в них папи і єпископи офіційно, у формі юридичного акта, оголошували про своє заступництво за віруючих перед Богом і на цій підставі частково або повністю позбавляли їх від необхідності покаяння. Відпущення провини (culpa) за скоєний гріх вважалося підвладним тільки Богу; індульгенції сприймалися як поступка недосконалості і слабкості мирян, нездатних на важку спокутну працю, а «ефективність» грамот пояснювалася особливою заступницькою молитвою високого церковного ієрарха за грішників. Втім, тоді індульгенція давала лише позбавлення віруючого від тимчасової кари — тобто примирення з Церквою, а не повне прощення. Католицизму в Середні віки був властивий містичний юридизм і своєрідний кількісний підхід: всі гріхи класифікувалися відповідно до їх тяжкості, для кожного з них (не враховуючи смертних) була встановлена міра покарання. Вважалося, що римський папа має право визначати ступінь благодатності того чи іншого діяння і того чи іншого святого місця, а також силу того чи іншого святого заступника. Виходячи з цього, підставою для індульгенції визнавалися деякі справи — наприклад, паломництво або молитва в певній церкві.З початком Хрестових походів Святий престол почав видавати хрестоносцям індульгенції, що відпускали всі їхні земні гріхи. Крім хрестоносців, папи масово відпускали гріхи тим, хто отримав папське благословення під час публічного виступу понтифіка (рішення Боніфація VIII). Часто про відпущення гріхів оголошували на месі, приуроченій до канонізації нового святого. Паломникам, які відвідали Рим і сповідалися, відпускали гріхи в «ювілейний рік» (який спочатку оголошувався раз на 100 років, в XIV столітті — раз на 50, а в XV — раз на чверть століття).@istorium_ua