Plato’s Cave | Печера Платона

Анти*Утопії середньовіччя: Чому Рай потрібно втратити? Олександр ОхрименкоУтопічні ідеї «прекрасних країв» чи неможливості їх досягнення були й до «Утопії» Томаса Мора. Люди середньовіччя розвинули ідеї про кілька таких місцевостей. Це і Біблійний Рай, який знаходиться десь на Близькому Сході, а також країна Кокань, що на заходів від Іспанії. Невже Едем – пречудовий Божественний сад для Адама та Єви – у середньовічній уяві не найкраще місце у світі? Чи може країна Кокань, де не потрібно працювати, їжа доступна кожному, а джерела б’ють п’янкими напоями, не радувати? Заодно ми подивимося на історію Ноя. Чи можливо побудувати Прекрасний Новий Світ навіть після «очищення» Всесвітнім Потопом? Ці три середньовічні історії були залишені в мініатюрах, вітражах, фресках, тобто творах мистецтва. Це дає змогу побачити не «точний» словесний текст, а те, як ці історії переказувалися й уявлялися самими людьми давньої епохи. І там спокуса Змія – невідворотна, Єві доведеться прясти, а Адаму – копати. І там країна Кокань – недоступна всім, з її фонтанами молодості й їстівними будинками. І тоді оновлена ідеальна планета після екологічної катастрофи знов наповнена гріхом. Невже в уявленнях середньовіччя антиутопія важливіша? Александр Охрименко - кандидат історичних наук, викладач кафедри історії стародавнього світу та середніх віків КНУ імені Тараса Шевченка.#ПечерніВідео Посилання на першу частинуПосилання на другу частинуПечера Платона

Свідчення досвіду як магістральна проблема літератури 2010-20-х: хто має право розказувати чужі/свої історіїЛекція відбуватиметься у суботу 7 вересня 2024 року о 15:00! Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom. Запис зустрічей: так, для учасників. Мова лекції: українська. Де пролягає межа між автобіографізмом і оповідуванням, між прийняттям Іншого і культурною експропріацією? Як простежити іронію в творів, в котрому прямо не озвучені наміри автора? Зараз обмірковують не самі принципи конструювання досвіду, а те, на яких умовах ці принципи уявляє художня проза. І якщо сталою вимогою стає писати про те, що ти сам безпосередньо пережив (а це таки стає новою вимогою), то чому ми все ще говоримо про умовність художньої літератури? І як в таких умовах міняється поняття мімезісу – коли література наслідує не природі, а зв’язками між «природними» феноменами?  За таких умов будь-який художній твір стає свідченням, правда ж? Свідчення передбачає гаранта того, про що пишуть, свідчать завжди перед кимсь, адресат тут важить більше за адресанта. Для кого пишуть твори, в яких важить автентичність пережитого досвіду? І як скоро у мемуаристів-за-вимогою закінчиться теми? Питань достолиха. І на них час уже шукати відповіді. Особливо нам тут і зараз, коли стрімко зростає корпус творів про велику війну - тоді, коли ми ще не уміємо і не знаємо як синхронізувати свої досвіди в цій війні. Запрошуємо вас шукати ці відповіді з неймовірною Ганною Улюрою! Для афіші використано фото лекторки від Vogue. UAЛекторка:Ганна Улюра — українська літературознавиця, кандидатка філологічних наук, літературна критикиня. Авторка близько 200 наукових розвідок із ґендерних студій, трьох наукових монографій, літературознавчого нон-фікшн та науково-популярної прози. Після реєстації вас перекине у чат телеграм-групи, де знаходитиметься уся потрібна інформація. Реєстація можлива за посиланнямПечера Платона

Казка про потерпілого від кораблетрощіПерекладач: Микита СамсоненкоВидавець: Руслан Мироненко (Печера Платона)Мова: українськаФормат: обкладинка тверда; 56 с. Рік видання: 2024 (3 квартал)«Казка про потерпілого від кораблетрощі» є унікальною літературною пам’яткою Давнього Єгипту. Написана ієратичним письмом, вона є яскравим прикладом класичної форми середньоєгипетської мови XX-XIX ст. до н.е. Папірус з цією казкою знайшли ще на початку 80-х років XIX ст. вже нашої ери, і зараз неможливо взагалі уявити собі будь-які єгиптологічні штудії без читання та вивчення цього тексту. Тому і для простору української єгиптології переклад та вивчення його є конче необхідними. Книга має два типи перекладу: підрядковий та поетичний. Чудове видання для тих, хто хоче читати тексти мовою оригіналу! Адже це видання білінгва — має египетські ієрогліфи та транслітерацію! Перекладач Микита Самсоненко — автор перших в Україні курсів з вивчення середньоегипетської мови та класичної мови чольті (мови мая), має філологічну освіту та володіє понад 10 мовами. Орієнтовна дата відправки передзамовлень: вересень 2024 року. Передзамовити можна за посиланнямПечера Платона

Роберт Лоуренс Кун у статті "A Landscape of Consciousness: Toward a Taxonomy of Explanations and Implications" аналізує різноманітні теорії свідомості, пропонуючи їх класифікацію на основі фізикалістських та нефізикалістських підходів. Кун прагне створити масштабну карту теорій, яка дозволить зрозуміти їх взаємозв'язок та можливі наслідки для великих питань, таких як сенс життя, штучний інтелект, віртуальне безсмертя та можливість життя після смерті. Автор виділяє кілька основних категорій теорій свідомості, зокрема матеріалістичні теорії, нередукований фізикалізм, квантові теорії, теорію інтегрованої інформації, панпсихізм, монізм, дуалізм, ідеалізм, теорії аномальних і змінених станів та викликові теорії. Серед матеріалістичних теорій є безліч підкатегорій, таких як філософські, нейробіологічні, електромагнітні, інформаційні, гомеостатичні, а також теорії, пов'язані з мовою та еволюцією. Важливо, що Кун наголошує на важливості збереження стандартів раціональності та чіткості аргументації, навіть коли йдеться про теорії, які не можна підвести під науковий метод. Наприклад, він включає в аналіз такі концепції, як свідомість як фундаментальна сутність, що виходить за межі фізичних пояснень. У статті обговорюється "складна проблема" свідомості, введена Девідом Чалмерсом, яка стосується пояснення "кваліа" — наших внутрішніх переживань і когнітивної усвідомленості. Чалмерс стверджує, що пояснення свідомості не можна звести лише до нейронаукових термінів, пропонуючи натуралістичний дуалізм, де інформація може бути сполучною ланкою між фізичним і феноменальним. Також розглядаються аргументи проти матеріалізму, такі як знання, пояснювальний та мислимий аргументи, що демонструють труднощі в повному поясненні свідомості виключно фізичними засобами. Наприклад, "аргумент зомбі" Чалмерса показує, що можна уявити світ, фізично ідентичний нашому, але без свідомих переживань. Це підкреслює, що свідомість не може бути повністю зведена до фізичних фактів. Крім того, Кун описує філософські напруження між епістемологічними та онтологічними перспективами свідомості, а також проблеми кореляції та каузальності. Він аналізує теорії, які пропонують свідомість як ілюзію (елімінативний матеріалізм (eliminative materialism)) або як епіфеномен (епіфеноменалізм (epiphenomenalism)), де ментальні стани не мають каузальної сили. Хоча з цієї статті принципово нового для себе я нічого не дізнався, проте це важлива робота з класифікації усіх теорій. Підхід Куна до створення "ландшафту свідомості" допомагає краще зрозуміти взаємозв'язки між різними теоріями та їхніми можливими впливами на розуміння свідомості. На фото — візуалізація різних напрямків та їх представників)Посилання на статтю — як завжди. На всяк випадок pdf буде у коментарях до цієї публікації

У нас кілька цікавих оголошень. По-перше:У видавництві «Стилос» перевидана одна з провідних сучасних політологічних праць (витримала понад 10 видань в Німеччині) «Політичні теорії сучасності» Клауса Байме. Свого часу її видали з ініціативи професорки Марії Дмитрівни Култаєвої, вона разом з Михайлом Бойченком зробила переклад і написала розлогу вступну статтю, яка до сьогодні залишається найбільш ґрунтовним аналізом еволюції політичної науки сучасної Німеччини та теоретичного статусу політології взагалі, здійсненим в Україні. Це перевидання готувалося, коли Марія Дмитрівна вже важко захворіла, щоб її підбадьорити та порадувати. Не встигли, смерть випередила. Тепер слова «Пам’яті Марії Култаєвої» на титульній сторінці стануть спомином про талановиту вчену і прекрасну особистість, яку ми знали і яку не забудемо. Якщо ви хочете собі до бібліотеки лімітоване видання (всього залишилось 12 примірників), то мершій замовляйте у нашій книгарні. По-друге:На більшість книжок видавництва «Стилос» діє знижка 20-25%. Тому прохання не зволікати. По-третє:Знижка на книгу нашого видавництва! Залишилось кілька примірників, тому хто хотів би собі до бібліотеки, то зараз саме час! Дуже скоро будемо вас дивувати новинками від нас! "Пиво і чорнило" можна замовити ось тут. Не забувайте переглядати інші розділи книгарні, там буває дуже цікаво!)Печера Платона