Вивчаємо Біблію Разом

"І закликав Господь Бог до Адама, і до нього сказав: „Де ти?“ Буття 3:9. - завждти, Господь Бог був ініціатором діалогу з людиною. Та, як то кажуть "перворідний гріх", або як кажуть євреї "гріховний нахил" заважав людині шукати Бога. Та все одно ми бачимо бажання Бога мати спілкування з непокірним творінням: "I кликнув Господь до Мойсея, і промовляв до нього з скинії заповіту" Левіт 1:1.Саме в цьому тексті, просто бомба, ми бачимо гру слів і контраст: קרא / קרה. Без алефа (א) форма читалася б וַיִּקָּר «і трапилося / випадково зустрів» (так як в Чис 23:4,16 про Валаама, де Бог נִקְרָה наче «випадково з'явився»). Важливо що до Мойсея Бог звертається לשון חיבה - мовою запланованої близькості (קרא, навмисний поклик), тоді як до язичницького пророка - мовою випадкового співрозмовника.Саме тому в останніх рядках ми читаємо: "Той, Хто свідку́є, говорить оце: „Так, — незаба́ром прийду́!“ Амінь. Прийди, Господи Ісусе!"Обʼявлення 22:20.Бог завжди тримає свою обітницю. Він є гарант нашої зустрічі з Ним. Проте відкритим залишаєтья питання що робить Бог, коли ми на його бажання спілкуватися кажемо: Почув я Твій голос у раю́ — і злякався, бо наги́й я, — і сховався“

#52 Книга Об’явлення Огляд / Бог спланував і відтворивЧОМУ МИ НЕ ВКАЗУЄМО НА КОНКРЕТНІ ПЕРСОНИ І ПОДІЇ?Цікаво звернути увагу, як Бог вказує на конкретні дати чи події в книзі Даниїла. Згадав, як в книзі пророка Даниїла дуже "чітко" прописав седмини - від з'явлення Христа і коли він буде переданий смерті. Наче текст писався ще за чотири сотні років до народження Христа, проте розуміння, як рахувати ці події з'явилися лише після приходу Христа. Цей принцип я б особисто сформулював так: пророцтво прозоре назад і непрозоре вперед. До виконання всі деталі вже лежать у тексті, але картина ще не зібрана; після виконання той самий текст читається, як підтвердження. Так навіщо таке пророцтво? - спитаєте ви. Це і є дорога до Емауса (Лк. 24): учні мали всі Писання напам'ять, але не вміли їх прочитати, доки Воскреслий не «відкрив їм розум». Сам Христос озвучив цей механізм. «Кажу вам тепер, перед, ніж сталося, щоб ви ввірували, коли станеться, що то Я» (Ів. 13:19; пор. 14:29)Тож, мабуть, найточніше було б сказати, що Бог дає не стільки розклад, скільки систему координат, яка стає читабельною в точці виконання. Бо віра тут стверджується не передбаченням, а впізнаванням.Випуск 👉🏻тут 👈🏻На podcasts: Apple Spotify

Зауважте, що в своєму посланні Апостол Петро пише: "Кінець же всьому набли́зився. Отже, будьте мудрі й пильнуйте в молитвах! Найперше майте щиру любов один до о́дного, бо любов покриває багато гріхів!" 1 Петра 4:7–8.Фактично апостол підтвержує дв головні думки Івана з книги Об'явлення - Ви маєте бути тверезі в молитвах, бо розумієте до чого все йде - до славного панування Христа.Коли Петро пише Τέλος δὲ πάντων ἤγγικεν (кінець наблизився, 1 Петра 4:7), він вживає те саме ἐγγίζω, яким Іван обрамлює Об'явлення (ὁ καιρὸς ἐγγύς, 1:3 і 22:10), мотивуючи тверезість на близькості кінця, а Петрова «тверезість» (νήψατε, γρηγορήσατε, 5:8) прямо протиставлена дияволу-обманнику, тобто тій самій постаті, що в Об'явленні 20 виходить зводити народи (πλανῆσαι)- А найкраща підготовка до другого пришестя, це любити громаду обраних, як і Христос любить церкву.Друга думка ще тісніша: кульмінація Об'явлення подана як весілля (ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου, 19:7; наречена, що сходить, 21:2). Тож Павлове «як і Христос полюбив Церкву» (Еф. 5) мотивує нас любити громаду віруючих. Ще, у 19:8 нареченій дано (ἐδόθη) вдягтися у вісон праведності святих, тобто любов, як підготовка до пришестя. Фактично це виношений Духом плід відгуку на те, що Христос даром обмив нас кров'ю Своєю (1:5)

#51 Книга Об’явлення 20:7-15 / Чи варто чекати ідеальних умов?У Бога відчувається певна «зневага» то того, що цінне, або безцінне в наших очах. Бог наче хоче сказати, що у нас зіпсовані налаштування і ми прагнемо до того, що нам по факту не потрібне. Ми цінуємо існування за будь-яку ціну, а Він говорить про змістовне і плідне життяМи цінуємо силу, але саме безсилим Він дає мужність.Ми цінуємо гроші, а Його Син народився в небагатій родині. Ми цінуємо комфорт, а Христос з’явився у світ на соломі і пройшов шлях простого теслі Ми шануємо зв’язки і знайомства, а Бог нагадує про шанування Його заповідей. Христос на землі не мав багато чого, проте саме перед Христом вклониться кожне коліно і безліч з усіх племен і народів вигукне «Гідний ти розкрити книгу і Судити…» Що такого було у Христі, до чого не прагнемо ми? Він прийшов виконати волю Батька і не шукав Свого. Ось такий парадокс книги Об’явлення. Коли ми прагнемо придбати весь світ, ми втрачаємо все.Випуск 👉🏻тут 👈🏻На podcasts: Apple Spotify

#44 Книга Об’явлення 17:1-6 / Дві жінки - дві долі Помітив, що Бог якось по-іншому ставиться до земного життя ніж ми. Наче як не цінить його, чи що... Для нас життя на землі це все. Центр всього що ми робимо, прагнемо і про що думаємо. Та коли слідкуєш за поведінкою Бога, складається таке враження, що земне життя лише крихта того, що Бог визначив.Дві жінки. Жінка з дванадцятого розділу втікає від дракона в пустелю, де знаходить Боже укриття, а розпусниця сімнадцятого розділу у тій самій пустелі почувається вдома, бо пустеля для неї природнє середовище духовної порожнечі. Таким чином, обидва образи розкривають одне й те саме питання ідентичності та поклоніння: Церква, наречена Агнця, тікає від звіра і вклоняється Богові, а розпусниця спирається на звіра, вбиває святих і уособлює всяку релігійну систему, що прикидається шляхом до Бога, але насправді веде людей проти Нього.Бог дозволяє звіру і блудниці АБСОЛЮТНО панувати на землі певний час... але лише час. Відчуваєте іронію, що Хтось дає дозвіл на абсолютне панування?Випуск 👉🏻тут 👈🏻На podcasts: Apple Spotify

«Не завдавайте шкоди ні землі, ні морю, ні дереву, доки не відмітимо печаттю рабів нашого Бога на їхніх чолах! І почув я число відмічених - сто сорок чотири тисячі позначених печаттю - від усіх племен синів Ізраїля. Об. 7:3-4 Іван бачив дивну картину, коли янгол звертався до інших з вказівкою про покарання нечестивих і відокремлення… і ось тут викає питання кого саме… Що це за знак? Печатка? Тавро? Але як на мене важливіше, чому одна людина буде її мати а інша – ні. Скільки добрих справ або годин молитви треба відстояти щоб...?Єзекіїль трохи розкриває цю частину історії, чому Бог помічає і відокремлює. У 9 розділі його пророцтва ми читаємо: «І сказав йому ГОСПОДЬ: Пройди посеред міста, тобто посеред Єрусалима, і зроби знак на чолах людей, котрі страждають та сумують з приводу всіх гидот, що діються у ньому». Єзек. 9:4 Зверніть увагу на причину чому Бог помічає обраних. Не тому що вони в усьому досконалі, а тому, що страждають і сумують з приводу гріха.Більше цікавих думок і роздумів в нашому подкасті

#16 Книга Об’явлення 4:4-11 / Основи вічного поклонінняПро що ми говоримо:1. Блискавки і громи — той самий Бог з Синаю.Коли бачимо "блискавки, голоси і громи" (Об. 4:5), одразу згадуємо Синай з книги Вихід 19:16, де Бог давав Закон. Голос Христа "немов сурми" — та сама сурма з Синаю. Це не страх, а підбадьорення: Бог, який врятував Ізраїль, той самий рятує церкву і зараз.2. Чотири тварини — все творіння поклоняється разом.Лев, віл, людина, орел — не просто символи з характеристиками. Ідея в тому, що все створіння виконує своє призначення — поклоняється Творцеві. На землі творіння бунтує, на небесах — день і ніч без спокою говорить: "Святий, святий, святий!" Контраст між тим, що відбувається.3. Складання вінців — навіть наші нагороди належать Богові.Старці отримали вінці від Бога за вірність, але коли починається поклоніння, вони підводяться з престолів і кладуть корони перед Ним. Чому? Навіть наші заслуги — це дар від Нього. Найвищий акт поклоніння — віддати назад те, що Він дав нам.Щоб дізнатися Випуск 👉🏻тут 👈🏻На podcasts: Apple Spotify

#14 Книга Об’явлення 4-5 розділи / Видіння Божої славиДеякі поради щодо тлумачення книги Об’явлення.Не намагайтеся одразу тлумачити текст. Зосередьтеся на фіксації всього що відбувається. Уявіть що ви Іван якій перший раз бачить те що бачить. Пишіть і малюйте. Пам’ятайте, що Іван писав одкровення з того що бачив, і так, як Бог захотів, щоб Іван побачив те чи інше. Одкровення це не те, що людина підгледіла, а те що Бог забажав їй відкрити. Початок виконання пророцтва і його кінець можуть бути розтягнені в часі на ну дуже багато днів-років. Це, як Христос цитує "Дух Господа на мені", але припиняє читати, коли пророк пише про День Помсти, (хоча це одна думка - один рядок). Книгу Об’явлення буде легше тлумачити і розуміти після книг Пʼятикнижжя (Тори), пророка Єзекіїля та Ісаії, Євангелія та послання Івана (тут вже важливо спіймати стиль автора). По посланням семи церков, тут важливо прочитати Дії Апостолів і весь цикл послань Павла ))) , хоча... і Івана теж, але ми вже це писали.А поки що, Випуск 👉🏻тут 👈🏻На podcasts: Apple Spotify

#10 Книга Обʼявлення 2:18-29 / Тіятир. Основи церковної дисципліниНапевно, ще раз варто перечитати Книги Псалмів, царів і пророків щоб зрозуміти відсилки апостола Івана. Цікаві думки, що грають новими сенсами. Єзевель та духовний перелюб з ідолопоклонством - Іван використовує ім'я старозавітньої Єзевелі (1 Царів 16-21), яка ввела Ізраїль у поклоніння Ваалу через шлюб з Ахавом, як символ лжепророчого духу в церкві. Паралель показує, що союз зі світом завжди призводить до духовної зради, а компроміс між святим і грішним під релігійним прикриттям руйнує церкву.Христос як Син Божий з полум'яним поглядом - Єдиний раз в Об'явленні Христос називає себе "Син Божий" (протиставлення культу Аполлона Тірімносу, "сина Зевса"), а опис з палаючими очима запозичений з Даниїла 10. Це перегукується з Євангелієм від Івана про божественність Христа та з Посланням до Євреїв 4:12-13 про Слово Боже, що "досліджує нутро і серця".Обіцянка керувати народами залізним жезлом - Пряма цитата з месіанського Псалма 2:8-9, де Бог обіцяє Месії владу над народами. Христос, отримує цю владу від Отця, тепер обіцяє її переможцям. Це перегукується з Євангелієм про царювання віруючих з Христом (Луки 22:29-30) та словами Павла про співпрацю з Христом (2 Тимофію 2:12).Випуск 👉🏻тут 👈🏻На podcasts: Apple Spotify

"...щоб перед Ісусовим Ім'я́м вклонялося кожне коліно небесних, і зе́мних, і підзе́мних, і щоб кожен язик визнавав: Ісус Христос — то Госпо́дь, на славу Бога Отця!" до Филипʼян 2:10–11. Павло переспівує відомі слова Ісаії - "Присягаюсь Собою: Моїх уст виходить правда – незмінне Слово: переді Мною схилиться кожне коліно, і присягнеться кожний язик". Ісаія 45:23. Правда цей текст Говорить про Ягве, але це вже головний біль тих хто не вірить в божественість Христа )Рано чи пізно, але перед Христом прихилять свої коліна ВСІ істоти цього світу. І земні, і небесні, і ті що приховані... ВСІ люди. Напевно, питання не стільки в тому, чи визнаємо ми Христа царем і схилимося перед Ним, скільки коли саме і за яких обставин це відбудеться.Добровільно прийшли до Господа чужі люди зі Сходу, пастухи, рибалки і податківці і повії. Книжники і фарисеї не таким стрімким потоком, але все ж таки рухались, щоб вклонитися Господеві. Ну і зовсім маленьким струмочком до Христа приходили царі і можновладці. Одного дня Він прийде на цю землю як Повновласний Цар, (не схожий на маленьке немовлятко) і збудуться слова пророцтва: "Промовив ГОСПОДЬ (ЯГВЕ) до ГОСПОДА (Адонай) мого: Сядь праворуч Мене, доки не покладу ворогів Твоїх до підніжка для Твоїх ніг" Псалом 110:1. Але поки... Господь кличе нас до добровільного поклоніння, від щирого серця і за власним бажанням.Христос Рождається! Славімо Його!