Вхід Реєстрація
Реклама
Ваше рекламне місце
Забронюйте цей слот без конкуренції на обраний період.
Купити рекламу →
Логотип телеграм спільноти - Релігієзнавчий хробак
Додано 14 лип 2024

Релігієзнавчий хробак

@relhrob
Кількість підписників: 876
Фото: 1,380
Посилання: 334
Опис:
Канал Олега Кисельова про релігієзнавчі книги. Цей канал для поціновувачів релігієзнавства та книжкових хробаків. Я публікую описи нових книжок з релігієзнавства та суміжних дисциплін. Лише обкладинка та базова інформація.

👥 Кількість підписників

876
Середній/День:: +6
Середній/Тиждень:: +10
Середній/Місяць:: +43

👁️ Середній перегляд на повідомлення

233
Середній/День:: 249
Середній/Тиждень:: 219
ERR: 26.6%

📊 Кількість повідомлень на день

1.2
Останній день: 0
Середнє за тиждень: 1.3
Середнє за день: 1.2

Історія зміни статуса

Офіційно не підтверджена 2024-07-14

Стіна

Статистика telegram каналу

#рецензія"Правдоподібно, що «цивілізаційний код руського миру», звісно, у більш витонченій формі, позначився на особі й самого архимандрита Кирила. Йдеться про вживання терміна «руський» як переклад слова «русский». Це приклад типової ідеологічної конструкції радянської доби, коли російську назву «Русская Православная Церковь» українською перекладали як «Руська Православна Церква», чим російському православ’ю надавали імперський статус абсолютного спадкоємця Київського християнства й культури Русі. Для сформованого в духовній традиції Московського патріархату архимандрита Кирила, мабуть, є звичним перекладати «русский» як «руський», і, відповідно у нього є: «Руська Православна Армія» (с. 28, 123, 124); «руська весна» (с. 27) <...>, «руський мир» (с. 44, 46, 123). Можливо, це помилка не самого автора, а мовних редакторів, але вона демонструє українську недугу патерналізму у ставленні до Російської Православної Церкви як хоронительки духовної культури Русі й чистоти православної віри...", – пише Олег Гірник.
🔥 Росія веде цілеспрямовану політику знищення українського книговиданняУ 2026 році зафіксовано різке зростання масштабу цілеспрямованих ударів по поліграфічних підприємствах, складах видавництв і логістичних центрах, де зберігалася книжкова продукція.2 липня, Київ — центральний склад логістичного партнера BookChef (Denka Logistics). Знищено близько 800 тис. книг видавництва. Постраждалих серед співробітників немає.19 липня, Київ:— Склад видавництва «Книголав» — близько 250 тис. книг.— Друкарня групи «Конві» (одна з трьох найбільших) — знищено/пошкоджено близько 250–260 тис. підручників + близько 350 тис. заготовок/напівфабрикатів; серйозно постраждало обладнання. Збитки оцінювалися в мільйони доларів.— Пошкоджено офіси/склади інших видавництв (MISON, «Арк.Юей» та ін.).За підсумками липня українські джерела підсумували втрати понад 1,5 млн примірників книг.1 серпня, Харків — склад видавничої корпорації RNK-Ranok / розподільчий центр мережі «КнигоЛенд». Удари дронами (за заявами — прицільні, в одну точку). Попередньо знищено близько 8 млн примірників (одна з оцінок — до ~10 млн), у тому числі близько 600 тис. шкільних підручників, які мали піти до шкіл. Збитки оцінювалися приблизно в 1 млрд грн. На складі зберігалася продукція «Ранок» і пов’язаних видавництв («Фабула», «Жорж» та ін.).5 серпня, Київ — резервний склад BookChef (той самий логістичний партнер). Знищено ще понад 100 тис. книг (залишки та свіжі тиражі).@paliturka / Підтримати
Ця ніч була нелегкою для всіх нас. Але непросто і зараз 💔Унаслідок нічної російської атаки було зруйновано центральний склад нашого логістичного партнера Denka Logistics, де зберігалися наші книги. Більшість накладу, а це приблизно 800 тисяч книг втрачені. Це книги, над якими працювали автори, перекладачі, редактори, ілюстратори, дизайнери, друкарні, менеджери, логісти. Це роки роботи великої кількості людей.Найголовніше: всі наші люди живі! Це те, за що ми зараз тримаємось.Що це означає:Ми тимчасово призупиняємо всі акції з нашими магазинами-партнерами до стабілізації кількості додруків.🗣️«Тимчасово ми не можемо приймати, обробляти та відправляти замовлення в звичному режимі. Це може створити труднощі та затримки навіть з новими накладами книг. Просимо терпіння й розуміння, ми налагоджуємо логістику» - CEO компанії BookChef Олександр Кірпічов.Найкраща підтримка та допомога нам зараз проста: купуйте наші книги. Інтернет-магазин працює в звичному режимі.Дякуємо, що ви з нами. Разом впораємось 🙌
Релігієзнавчі нариси, 2019, № 9: 15-річчя МАР. ISSN 2221-1535 Номер присвячено 15‑річчю Майстерні академічного релігієзнавства, що раніше діяла як Молодіжна асоціація релігієзнавців. Перші три тексти окреслюють історію та перспективи МАР і українського релігієзнавства. У рубриці «Релігієзнавство в Східній Європі» подано статтю про мінські конференції, співорганізатором яких МАР був упродовж десяти років. Розділ «Теорія й методологія» містить працю про розмежування історії релігієзнавчої думки та історії релігієзнавства. У блоці «Історія релігій» представлено дослідження православ’я на Донбасі, ісламу в радянський період та еволюції віровчення Церкви Божої Матері. У розділі «Переклад» надруковано лекцію Шона Кейсі про американський досвід другої половини ХХ ст. Розділ «Рецензії» охоплює п’ять видань — від класичних праць до сучасних досліджень. Завершує номер перелік українських дисертацій 2016–2018 рр. Це перший випуск після ребрендингу МАР і перший, підготовлений за новим українським правописом.
Бичков О. Сповідь Петра. Євангеліє від Марка як свідчення очевидців. Київ: Дух і Літера, 2026. 274 с.ISBN 978-617-8692-05-6 Чи можна читати Євангеліє від Марка як свідчення про реальні події? Хто і з якої перспективи розповідає євангельську історію? І чи дозволяє сам текст почути за оповіддю живі голоси очевидців? Традиційно Євангеліє від Марка вважалося тісно пов’язаним зі свідченням апостола Петра. Проте на початку ХХ століття сформувався зовсім інший погляд на його походження. Було висунуто твердження, що його першоджерелом були не очевидці — такі як Петро та інші учні Ісуса, — а сама ранньохристиянська громада. Питання зв’язку Євангелія з очевидцями залишається дискусійним і сьогодні. Автор цієї книги ставить його єдиному наявному свідкові — самому євангельському тексту, досліджуючи його як оповідь. Книга буде цікава фахівцям і студентам у галузі біблійних студій, богослів’я, історії та літературознавства, а також усім читачам, які прагнуть глибше зрозуміти природу євангельського свідчення.
Українське релігієзнавство. 2026. № 101.З передмови головної редакторки Людмили Филипович:"Відкриває цей номер рубрика, яка присвячена проблемним вимірам свободи совісті й релігійної свободи. <...> Тут ви знайдете відповіді на питання про світоглядні джерела свободи совісті та віросповідання, правові механізми її реалізації, а також про дослідження категорії свободи совісті у зв’язку з конструктом релігійної безпеки... Окремий розділ «Сучасне життя конфесій і державно-церковні відносини»... Тут ви прочитаєте про життя греко-католицької громади Одещини, євангельських церков, православних, римо-католиків.Українські дослідники проявляють інтерес до життя і творчості окремих релігійних діячів, богословів, вірян різних конфесій. Статті про них об’єднані в рубриці «Персоналії».Враховуючи спорідненість релігієзнавчого і богословського предметного поля досліджень, 101-й номер УР пропонує статті українських богословів, які розмірковують про теозис, соціальну справедливість та біблійну тематику.
Шваґер Р. Чи потребуємо козла відпущення? Насильство і відкуплення у біблійних писаннях. Львів: Свічадо, 2005. 232 с.ISBN 966-8744-29-2 У книжці автор розглядає теорію насильства Р. Жірара, значення якої для богослов’я дехто оцінює як “квантовий cтрибок у розумінні біблійних Писань”. У 70-х рр. XX ст. Жірар дав зв’язне і раціональне пояcнення поширеноcти обману й наcильcтва в Біблії, проаналізувавши процеc, котрим, як він вважає, люди споконвіків кориcтувалиcя, щоб уникнути катастрофічних наслідків нестримного насильства. Він назвав його “механізмом козла відпущення”, або “колективним перенеcенням наcильcтва на випадкову жертву”. Р. Шваґер підхопив теорію Жірара та уважно й прихильно, хоч і не безкритично, розглянув Біблію в її світлі. В результаті — неймовірна cпівзвучніcть між речами, зв’язок між якими доcі не мав задовільного і неcуперечливого пояcнення: поширеніcть наcильcтва в Біблії, хриcтиянcьке переконання про Бога як Бога ненаcильницької любови і витончені методи cучаcної екзегези.
Тільки-но побував на презентації книги «Практичний гайд до критичного релігієзнавства», яка об’єднує кілька розділів критичних дослідників релігії. Серед авторів розділів — Тімоті Фіджерельд, Наомі Голденберг, Рассел Маккатчен, Сюзана Оувен, Тііму Таіра та ін. Редактором збірника та автором перших розділів виступив Александр Хейнлей.Завдяки презентації я відкрив для себе такого дослідника, як Мітсутоші Хоріі, який є автором двох книг — одна про категорію «релігія» в Японії, а друга — про категорії «релігія» і «секулярне» в соціології релігії.Слухати презентантів було цікаво — я так зрозумів, що вони по 10–15 хв. просто розповідали про себе (як вони дійшли до критичного релігієзнавства) і про те, про що їхній розділ.Ну, а щоб ви не думали, що це все відбувається десь далеко і що ви в житті не прочитаєте цієї книги, бо $30 — це дорого, можу вас порадувати: розділ Рассела Маккатчена, який був надрукований у цій книзі, уже перекладений українською і виданий в останньому числі журналу «Релігієзнавчі нариси».
Книга Хмара незнанняНАКЛАД ВЖЕ У НАС! Передзамовлення ще можна зробити до кінця вихідних!Переклад та коментарі: Андрій СкібіцькийЛітературний редактор: Богдан ПередрійВидавництво Печери ПлатонаМова: українськаФормат: Обкладинка тверда; 384 с., білінгвальне виданняРік видання: 2026 (орієнтовно травень місяць)Орієнтовне отримання накладу: травень 2026 року«Хмара незнання» — один з найвідоміших англомовних містичних трактатів XIV століття про шлях до Бога через споглядання, позбавлене будь-яких зовнішніх і внутрішніх перешкод. У ньому пильний читач зможе простежити як спадкоємність традиції християнського містицизму у Середньовіччі, так і духовні зміни, які видніються на зорі Реформації та внутрішніх церковних перетворень наступних століть.Перед вами білінгвальне видання: оригінальний середньоанглійський текст розміщено поруч з українським перекладом для самостійного звіряння сенсів і відтворення ритму оригіналу читачем. Автор закликає до радикальної простоти: «сліпого зважання на оголене буття виключно Самого Бога» задля поєднання люблячої душі, не обмеженої природними здібностями, зі своїм Творцем. Вступ, глосарій та посилання на згадані біблійні уривки роблять читання легким і глибоким.Це текст-пауза у світі шуму: відкрийте його, якщо шукаєте не чергову теорію, а практику справжньої внутрішньої тиші.Зробити ПЕРЕДЗАМОВЛЕННЯ ви можете за цим посиланням (тисніть на текст синього кольору)Якщо ви хочете підтримати книговидання не тільки купуючи примірники нових книжок, то переходьте за посиланням:https://secure.wayforpay.com/sub/PlatosCavePublishing
#рецензія"Книга Кетрін Ваннер «Повсякденна релігійність і політика належності в Україні» – це не просто дослідження релігії в Україні. Це антропологічний аналіз того, як належність, пам’ять, простір і політика зшиваються воєдино через релігійні практики, часто поза межами офіційних інституцій. К. Ваннер послідовно доводить, що релігія в Україні не зводиться ні до конфесійної приналежності, ні до віри як догматичного переконання, натомість вона функціонує як афективне середовище, що формує громадянські позиції, політичні вибори й уявлення про майбутнє. Книгу «Повсякденна релігійність і політика належності в Україні» переклали українською мовою й підготували до друку на початку 2024 р., тоді як оригінальне видання появилося у 2022 р. Ключовим у книзі є те, що К. Ваннер аналізує не «церкву як інституцію», а «релігійність як проживаний досвід», що «вбудований» у повсякденне життя, урбаністичний простір, війну, комеморацію, волонтерство, тілесність і емоції...", – пише у рецензії Уляна Севастьянів.