Шаманізм мосоФеномен шаманізму етнічної традиції мосо не має архаїчного коріння, це явище розвивалося на пізніх етапах становлення релігійної системи, згідно з працею М. Еліаде "Шаманізм. Архаїчні техніки екстазу".Мосо шанують засновника шаманізму Dto-mba Shi-lo, постать Якого увійшла в етнічну міфотворчість як переможець демонів, психопомп і спаситель. Після народження із лівого ребра матері першошаман зійшов на Небесний Простір, де отримав від Богів владу виганяти демонів та супроводжувати душі померлих як дар внаслідок проходження ініціації шамана:360 демонів віднесли новонародженого Dto-mba Shi-lo в Центр Світу варити в котлі 3 дні і 3 ночі, після чого він залишився неушкодженим.Саме першошаман проклав шлях душі померлого, тобто він перший пройшовший посмертну посвяту . Під час ритуального погребіння шаман - томба супроводжує померлого до Небесної Обителі Богів через Міст, який охороняють демони (символ переходу до Потойбіччя), та Дев'ять Кіл Пекла з випробовуваннями та перешкодами. Екстатик виступає у ролі психопомпа, він направляє померлого зачитуванням ритуальних текстів та очищає шлях потойбіччя від демонів до Дерева з "ліками від смерті" на Семи золотих горах, після чого мертвий потрапляє в Царство Богів. Здіймання на Небо передбачає ініціаційне сходження в Пекло та подолання випробовувань.ЯВ