Валентин Даценко – Враджа Гопал дас

Другий профіль – Валентин Даценко, відомий проповідник Київської громади ІСККОН, засновник громадської організації «Ведичний центр», автор публічних лекцій і каналів із багатотисячною аудиторією.
https://myrotvorets.center/criminal/datsenko-valentyn-serheevych

На збереженій нами сторінці «Миротворця» зазначені, зокрема, YouTube-канал «VedaЦентр с Валентином Даценко» з 28,9 тис. підписників та інші його майданчики.

У його випадку формулювання «Миротворця» ще жорсткіше:

«Розповсюдження російської пропаганди», «Маніпулювання суспільно значущою інформацією»,

а також дії, які Центр оцінює як спрямовані на деморалізацію суспільства та послаблення його волі до спротиву.
І знову – не пропоную нікому вірити ярликам.

Подивімося на слова самого проповідника.

24 лютого 2024 року Даценко говорив:
«На самом деле эта война началась не в 2022-м году, а в 2014-м году, когда в Украине произошел государственный переворот».

Тобто Революція гідності описується характерним для російського інформаційного дискурсу поняттям «державний переворот».

У тій самій лекції він називав деколонізаційні перейменування та демонтаж пам'ятників російським діячам «бредом», а відповідальність за погіршення ставлення до росіян частково покладав на українську владу й українське суспільство. Ці висловлювання з точними таймкодами збережені в нашому дос'є.

На сторінці самого «Миротворця» наведено й інші приклади. Зокрема, під час повномасштабної війни Даценко закликав:
«надо сражаться не с путиным или распутиным, а со своими страхами».

А говорячи про вибухи та бойову авіацію, стверджував, що
«в этом есть много плюсов»

, переводячи розмову у площину духовної практики.

Сам «Миротворець», аналізуючи сукупність цих висловлювань, окремо звертає увагу на розмивання відмінності між агресором і жертвою та на знецінення необхідності захисту України. Це оцінка Центру «Миротворець», яку ми наводимо саме як оцінку стороннього ресурсу, а не як встановлений юридичний факт.

Чому для нас це важливо?

Не тому, що «Миротворець» має вирішити за вайшнавів, що їм думати.

І не тому, що потрапляння людини до недержавної бази автоматично робить правильним будь-яке звинувачення на її адресу.

Для нас важливий сам факт незалежного збігу оцінок.

«Духовна Матерія» дивиться на цю проблему зсередини вайшнавського середовища. Ми говоримо про дгарму, відповідальність перед суспільством, моральну неприпустимість урівнювання агресора та його жертви і про те, що релігійна філософія не повинна ставати інструментом втечі від моральної оцінки війни.

«Миротворець» дивиться на ті самі висловлювання зовсім з іншої перспективи – національної безпеки та здатності суспільства чинити опір агресії. І бачить проблему також.

Це особливо суттєво тому, що ми говоримо не про двох випадкових вайшнавів.
Один із них – один із найвпливовіших керівників українського ІСККОН.
Другий – відомий публічний проповідник із власним «Ведичним центром» та значною аудиторією.

Релігійний лідер не просто висловлює приватну думку за кухонним столом. Він формує систему координат, через яку його слухачі сприймають добро і зло, відповідальність, державу, війну, агресора, власний обов'язок і допустимість спротиву.

Саме тому слова релігійних авторитетів під час війни мають значення.

І саме тому ми поступово відкриваємо зібраний нами масив матеріалів для суспільства.

Не просимо вірити нам.
Не просимо вірити «Миротворцю».
Ми пропонуємо дивитися першоджерела. Слухати, що саме говорили люди. Дивитися, коли вони це говорили. І робити власні висновки.

Бо проблема перестає бути «внутрішнім конфліктом українських крішнаїтів» у той момент, коли релігійна проповідь починає торкатися російської агресії, мобілізації, ставлення до захисту України та здатності українського суспільства чинити опір.